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Mais où est donc la psychanalyse ? La question, posée par le thème du colloque 1 , m’incite à répondre abruptement : nulle part… pas de lieu repérable pour cette pratique ; une patience, un exercice de la pas-science ? Pourtant, de l’analyse il y a, de l’analyste il y a… quelque chose se passe. La résonance blanchotienne de ces propos frappe. Mais Lacan est-il très loin… ? Il nous laisse le chantier de la dissolution : théorie du sujet, inconscient (une-bévue), amour… bouleversement du savoir de la psychanalyse mise en crise, impossibilité du système, d’une clôture. Il s’agira non de tenter un repérage ou des confrontations, encore moins des exercices de style autour des points de convergence des auteurs… mais plutôt de les interroger l’un par l’autre… d’une drôle de façon…, d’esquisser quelques pas, de demeurer dans leurs parages, de faire tenir ensemble des textes comme une mosaïque, quelques pièces réunies, écho de la fulgurance des fragments dont la lumière blesse parfois les yeux. La sortie de la phénoménologie, radicale chez Lacan, va plonger la psychanalyse dans un espace atopique (comment l’appeler ? Peut-être : exaïphnès), qui n’a pas été envisagé, celui de la pensée du Neutre. Cette pensée précisément qui échappe à la traque du concept. Quelques pas… Bref, un jeu de marelle 2 répondant au sérieux de la tâche dont le tracé des questions passera par les huit cases du jeu, avant de repartir à l’envers (cf. tracé page suivante) : 1 Colloque organisé par l’école lacanienne de psychanalyse, Paris, 24-25 juin 2006. 2 La marelle est un jeu très ancien (Grèce ancienne), elle apparaît comme une initiation, un chemin de conversion. Au fil du temps son tracé va imiter celui d’une cathédrale et ses cases, celles des quatorze stations du Chemin de Croix. Le parcours est censé nous faire aller de la vie à la mort, puis, en sens inverse, de la mort à la vie. De quelle vie s’agit-il, de quelle mort ? Ce parcours doit ouvrir les yeux sur la souffrance des hommes et donner à chacun sa « part » de résurrection. C’est un jeu plein de dangers : l’Enfer (bouillon), les flammes, les risques de chute, d’élimination… La marelle choisie ici est une marelle en croix qui se joue à cloche-pied (excepté dans les doubles cases); les cases où tombe la pierre lancée deviennent momentanément des trous dans lesquels on ne peut mettre le pied. 30
1. Désêtre / Désastre 2. Le Dehors, une expérience sans sujet 3. Neutre, il y a 4 / 5 (double case) - De l’intentionnalité à la passivité - Du corps impropre 6. Seconde mort et entre-deux-morts 7 / 8 (double case) - Temps du Dehors, Exaïphnès - La suppléance mortelle 31
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