versions - Ecole lacanienne de psychanalyse

désigne plus que le malheur, qui relève de l’Autre, « limite que la vie
humaine ne saurait trop longtemps franchir » 32 .
Pour Lacan, Antigone est entre-deux-morts, elle est l’ « illustration de
l’instinct de mort », « la pulsion de mort illustrée ».
« Quand commence cette plainte ? A partir du moment où elle
franchit l’entrée de la zone entre la vie et la mort, où prend
forme au-dehors ce qu’elle a déjà dit qu’elle était. Il y a
longtemps en effet qu’elle nous a dit qu’elle était déjà dans le
royaume des morts, mais cette fois-ci, la chose est consacrée
dans le fait. Son supplice va consister à être enfermée,
suspendue, dans la zone entre la vie et la mort. Sans encore
être morte, elle est déjà rayée du monde des vivants. Et c’est à
partir de là seulement que se développe sa plainte, à savoir la
lamentation de la vie. » 33 .
Mais Antigone est déjà morte ; on peut donc se demander s’il n’y a pas là
davantage qu’une simple illustration de la pulsion de mort, s’il n’y a pas une
sorte d’équivalence entre seconde mort et entre-deux-morts. C’est aussi ce
que suggère Lacoue-Labarthe : Antigone est au-delà de l’Atè (du malheur,
de l’enfer, de l’atroce), morte dans la vie, elle est déjà morte à tout, elle a
franchi la limite, elle « indique la place du rapport de l’homme à sa propre
mort » 34 … comme Lacan le dit lui-même.
Poursuivons le Séminaire au niveau de « La dimension tragique de
l’expérience analytique » - Chapitre XXII, 2 : La seconde mort 35 .
32 J. LACAN, L’éthique, op. cit., p. 305.
33 J. LACAN, L’éthique…, op. cit., p. 326.
34 Philippe LACOUE-LABARTHE, De l’éthique : à propos d’Antigone, in Lacan avec les
philosophes, Paris, Albin Michel, Bibliothèque du Collège International de Philosophie, 1991,
pp. 21 à 36. Dans cet article, Lacoue-Labarthe « dialogue » avec Lacan.
35 En ce qui concerne « la seconde mort », Lacan vient de parler de Sade, et on peut penser
qu’il s’agit des troubles de l’enfer… on peut penser que cette idée provient d’une lecture de
l’Apocalypse, où la seconde mort viendra châtier par des souffrances éternelles ceux qui n’ont
pas mené une vie bonne… une autre source serait le Cantique du Soleil de Saint François
d’Assise. Il faut savoir, que, par ailleurs, Blanchot identifie première et seconde mort…
41