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versions - Ecole lacanienne de psychanalyse

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7. Temps du Dehors<br />

Faire l’expérience <strong>de</strong> « l’autre nuit », du Dehors, du Désastre – Désêtre,<br />

c’est tenter d’avoir un rapport avec ce qui s’exclut <strong>de</strong> tout rapport et… qu’il<br />

ne soit question <strong>de</strong> rien, jamais, pour personne.<br />

Le passage au Désastre contient la tâche (sérieuse ?) au cœur même du<br />

désœuvrement, <strong>de</strong> coordonner mon action / inaction, c’est-à-dire ma<br />

passivité à la neutralité. Il s’agit <strong>de</strong> ne pas « trahir » (préoccupation<br />

insistante chez Blanchot), ni dans une pensée qui rétablirait l’être contre le<br />

neutre, ni dans une action qui restituerait quelque chose contre le rien (cf.<br />

note 2, « rien est ce qu’il y a… »).<br />

S’il y a une responsabilité ou une éthique, elle est désastreuse 42 .<br />

L’expérience analytique est-elle très loin ?<br />

« ♦ Dans la patience <strong>de</strong> la passivité, je suis celui que<br />

n’importe qui peut remplacer, le non-indispensable par<br />

définition et qui toutefois ne peut se dispenser <strong>de</strong> répondre par<br />

et pour ce qu’il n’est pas : une singularité d’emprunt et <strong>de</strong><br />

rencontre […] qui est le garant non consentant, non choisi,<br />

d’une promesse qu’il n’a pas faite, l’irremplaçable qui ne<br />

détient pas sa place. C’est par l’autre que je suis le même,<br />

l’autre qui m’a toujours retiré <strong>de</strong> moi-même. L’Autre, s’il a<br />

recours à moi, c’est comme à quelqu’un qui n’est pas moi, le<br />

premier venu ou le <strong>de</strong>rnier <strong>de</strong>s hommes, en rien l’unique que<br />

je voudrais être ; c’est en cela qu’il m’assigne à la passivité,<br />

s’adressant en moi au mourir même.<br />

(La responsabilité dont je suis chargé n’est pas la mienne et<br />

fait que je ne suis pas moi.) » 43 .<br />

L’expérience du Désastre nous fait le témoin <strong>de</strong> la « faiblesse humaine ».<br />

Sommes-nous encore dans un espace, dans un lieu ? Le désastre ayant<br />

aboli toute présence ? Où est donc la <strong>psychanalyse</strong> ? Un espace atopique ?<br />

Temps du Dehors et Dehors du temps donnent l’impression d’une<br />

immobilité du temps, qui semble figé.<br />

« ♦ Depuis que le silence imminent du désastre immémorial<br />

l’avait fait, anonyme et sans moi, se perdre dans l’autre nuit<br />

où précisément la nuit oppressante, vi<strong>de</strong>, à jamais dispersée,<br />

42 M. BLANCHOT, L’écriture du désastre, op. cit., p. 47.<br />

43 M. BLANCHOT, L’écriture du désastre, op. cit., p. 35.<br />

44

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