versions - Ecole lacanienne de psychanalyse

Mallarmé exploite la ressemblance entre le nom et l’activité du défunt. Le
substantif « poète » et le patronyme « Poe », partageant les mêmes sonorités
initiales, semblent avoir pour étymon commun le verbe « poien », créer,
fabriquer, écrire des poèmes. Dans l’herbe où se cache Verlaine s’entend le
vers et le verbe. Quand à l’initiale du nom de Baudelaire, on la trouve neuf
fois dans le premier quatrain : bouche, bavant, boue, rubis,
abominablement, Anubis, flambé, aboi, quatre fois dans le second –
opprobres, subis, pubis, réverbère, trois fois dans le premier tercet – bénir,
marbre, Baudelaire et deux fois dans le dernier – absente, Ombre (soit, si
l’on comptabilise les trois dernières strophes, encore neuf fois). A titre de
comparaison, ce phonème n’apparaît que huit fois dans le Tombeau de
Verlaine et dix fois dans celui de Poe. En revanche, comme le remarque S.
Mattoni, le nom d’Anatole ne figure pas sur les 202 feuillets, et n’apparaît
que dans le titre, Pour un tombeau d’Anatole, donné par J.P. Richard lors de
l’édition du texte.
Plus encore, Mallarmé rend hommage à chacun des poètes en leur restituant
les qualités de leur écriture. Les critiques s’accordent à retrouver, dans les
tombeaux des deux Français, les traces de leur écriture. Dans le poème à
Poe, c’est sans doute le mot « grief » qui joue le rôle le plus déterminant à
ce propos, car il répond à un jeu translangue, plainte française, ou deuil
anglais. L’hommage mallarméen, on le voit, passe par l’appropriation des
qualités de l’écriture du poète ami. C’est ainsi que se fait la reconnaissance.
On comprend bien qu’avec Anatole, âgé de huit ans au moment de son
décès, ce n’était pas possible. Trop jeune, l’enfant n’a pu se lancer sur les
traces de son père – pas même se rendre compte qu’il mourait. Je cite J.P.
Richard :
L’enfant mourant ne connaîtra aucun effroi de sa mort, il en
sera même inconscient, et n’apercevra donc pas, en ce moment
suprême, l’homme qu’il eût pu devenir. C’est le père en
revanche qui, récupérant la conscience de mourir, s’affrontera
aussi à cette future image. Le père connaît en tout cas pour son
propre compte la terreur d’une révélation qui détruit d’un seul
coup ses rêveries les plus chères : « On sent – coup fatal
illuminant l’âme – que mort - et (tonnerre) tout ce qui
s’écroule – rêve de lui laisser un nom ». Autre rêve écroulé :
celui, plus profond peut-être encore, de retransmettre à
l’enfant le soin d’achever sa propre œuvre, une œuvre qu’il
jugeait trop ambitieuse, trop difficile pour lui seul […]. Cette
tâche restera désormais inachevée ; toutes les rêveries
paternelles viennent en effet se briser contre l’irréfutable
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