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Por otro lado, en América Latina, dadas las condiciones de dominación
histórica que han sufrido los países que la componen, se ha desarrollado un tipo
de investigación que se denomina investigación militante, la cual puede definirse
como aquel conocimiento al servicio de los intereses populares [Fals-Borda,
1972:34]. En ella hay dos vertientes: la antropología comprometida y la activista.
La comprometida suele descomponerse a su vez en “investigación-acción
participativa”, que incluye como agentes de la investigación a los propios sujetos
que realizan la investigación, y la etnografía militante, que aspira a generar
información socialmente útil a las causas populares [v. Salazar, 2006]. La
antropología activista por su parte, es aquella en la que el investigador se sitúa en
el interior de un conflicto social [Hernández Baca, 2011:14-19]. Es decir, en este
tipo de investigación el antropólogo no sólo contempla a los actores locales
involucrados, sino que se ubica explícitamente del lado de los sectores
subalternos. Así, mientras la antropología comprometida construye conocimiento
“para los movimientos sociales”, la activista generará conocimiento “desde los
movimientos sociales”.
Para finalizar, habrá que resaltar que el método de estudio es diferente al
método de análisis de la información. El primero contempla la estrategia que se
aplicará para recabar la información necesaria según el tipo de subcampo
antropológico. El segundo, el método de análisis de información, está siempre
emparentado con alguna teoría antropológica. En antropología social están
comprendidos al menos en cinco modos diferentes: el inductivo, el deductivo, el
dialéctico, el analógico y el analéctico.
Métodos de análisis de información en antropología social.
Fuentes: Abbagnano, 2002; Dussel, 1977.
El inductivo, que anteriormente se pensaba era el método que
caracterizaba a la antropología, establece una relación de lo particular a lo general.
Realiza aproximaciones sincrónicas, es decir, que estudian un fenómeno en un
momento preciso sin importar el pasado o el futuro. Estas aproximaciones son las
que se privilegian en la corriente funcionalista (infra).
El método de análisis deductivo es aquel en que, a la inversa, establece
una relación de lo general a lo particular. Con este método podemos encontrar
aproximaciones basadas en principios históricos (diacrónicos) que, por ejemplo,
son las que utilizan algunas aproximaciones de la escuela de estudios
mesoamericanos.
El analógico muestra la igualdad de relaciones entre conjuntos o clases
distintas [v. Abbagnano, 2002:72-75]. Es el método de análisis típico de la
comparación que podemos encontrar en la corriente estructuralista.
El método dialéctico establece una superación de elementos en
contradicción. Es un método que permite sostener las contradicciones,
característico de las aproximaciones marxistas. El método dialéctico parte de
considerar a las teorías como totalidades, como universos cerrados, pero toma en
cuenta sus supuestos históricos, sociales y económicos [Dussel, 1977:164-165].
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Unidad I
En una partitura orquestal, la
diacronía puede entenderse como
la lectura horizontal (de izquierda a
derecha) de la partitura; la sincronía
representa grupos de notas que se
repiten según ciertos intervalos, hay
que hacer una lectura en un eje que
va de arriba abajo, un aspecto
sincrónico.
Fuente:
ma+musical&um=1&hl=es&sa=N&biw=1138&bih=555
&tbm=isch&tbnid=AOW6VvUDS2YF1M:&imgrefurl=ht
tp://demedicoacineasta.blogspot.com/2010/01/luego-de-
aprender-algunas-tecnicas.html&docid=sKXrj4iZmDNK
gM&imgurl=https://gruqzq.bay.livefilestore.com/y1m3_
RRcnLZL75Xgix-N5o-eAzgn6xt1CcULFR86I14knXZS-
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c&vpx=413&vpy=243&dur=2748&hovh=158&hovw=3
20&tx=186&ty=68&sig=114382752832728784089&pa
ge=4&tbnh=86&tbnw=174&start=42&ndsp=13&ved=1t:
429,r:5,s:42
La filosofía de la liberación, es una
corriente latinoamericana basada en
el diálogo e inclusión de los
excluidos, del “Otro radical”; es decir,
del sujeto que ha sido convertido en
objeto por la dominación que sufre.