Leer Libro - Fundación Cheguaco

COOPERATIVISMO
Y al recordar a Tacarigua la vieja, la ancestral y la típica, la del trabajo duro y
los jolgorios reparadores, la de "los hombres del azadón y el machete y las mujeres
de la piedra y el pilón", como dijera un inspirado escritor de tiempos idos, la de las
diversiones y los mitos, y la de la hospitalidad a toda prueba; se tiene que hacer
obligada remembranzas de la que desde épocas inmemoriales hasta no hace mucho,
---cuando el cemento invadió sus predios-, conservó en la Isla, la más antigua y
monolítica, -aunque primitiva y rudimentaria-, "Sociedad Comunitaria" alabada,
envidiada y ponderada en todos los contornos; aquella Tacarigua que limpiaba y
acondicionaba; calles, callejones, veredas, caminos, empalizadas y cuantas cosas
eran de utilidad pública, por el sistema de las "faginas"; la que prosiguiendo a la
obra de carpintería, terminaba sus casas de bahareque en tiempo récord, poniendo
en práctica el antiquísimo sistema comunal de las "cayapas", sinónimos (le unidad,
confraternidad y compañerismo, -muy necesario en estos adelantados y
modernísimos años , recolectando mancomunadamente los materiales utilizables,
como: las "latas" (varillas de madera), en las variedades de "guatacare", "algodón",
"caratejo", "pellejo de indio". "cuspa", etc., y las enormes "ruedas" de bejucos
montañeros, de la especie denominada "querere", unos y otros más aconsejables y
de mayor consistencias para el "enlatado" (armazón) de las paredes, sencillas o de
cajón (doble enlatado) ; la que en larga y alegre romería de sus ancianos, jóvenes,
adolescentes y hasta niños, todos de ambos sexos, transportaban el "barro" desde
los lados de "El Manantial" o "El Rincón", en consideración a su calidad y
consistencia, en: "maras", "mapires", "agajes" y "burros" para luego, con la paja
"murechera", de hoja larga y nervio duro, cargada en gigantescas "parihuelas"
(haces), que parecían movilizarse solas, y del agua conducida desde los pozos y
aljibes, en "barriles", "múcuras" y "tinajones", ir efectuando la compactación del
material, al compás de una danza folklórica y originaria de la región, que
denominaban "el baile del barro", ejecutada con destreza y entusiasmo delirante,
por hombres y muchachos, de pantalón arremangado hábilmente, hasta lo más alto
de los muslos, y torso descubierto, unidos fuertemente entre sí en una especie de
cadena humana, enlazada por los brazos cruzados a la espalda, que pasaban de una
a otra persona, hasta agarrar lo más fuerte del cinturón a la altura del cuadril, y
dirigidos al son monótono de "cachos" y "botutos" (caracoles), -tradicionales
instrumentos de su ancestro aborigen-, por expertos, como: Eusebio Gil, siempre de