Leer Libro - Fundación Cheguaco

MUTUO AUXILIO EN LO SOCIAL
Y así como Tacarigua ha dejado traslucir hacia los cuatro puntos cardinales, los
reflejos de su estabilizada unidad de acción comunitaria, para las faenas laborales,
basamentada en la perseverancia de sus principios tradicionales, de la mutua
colaboración en el trabajo de la tierra, en la recolección de sus productos, en las
construcciones de sus viviendas, en el aseo de sus calles y caminos y en todo lo que
fuese de utilidad pública o beneficio particular, ha puesto así mismo, a vista de
propios y extraños, como una lección más de convivencia y confraternidad,
-heredada también de sus antepasados, creyentes en la Superioridad de un Ser al
cual estaban subordinados, y al que tarde o temprano tendrían que rendirles cuentas
de su breve estadía sobre la tierra, sus nobles muestras de desprendimiento humano
generados de una sociedad eminentemente cristiana. En tal sentido, sentían el mal
ajeno como suyo propio y era frecuente mirarlos en las casas de los enfermos,
confundidos todos como miembros de una misma familia, actuando, disponiendo y
hasta ofertando lo más íntimo que tuviesen y que pudiesen ser de alguna utilidad,
inclusive dinero, el cual prestaban a título de palabra empeñada únicamente, sin el
especulativo porcentaje de intereses, ni más testigos que sus propias personas, a lo
que se debe, que sea el pueblo de la Isla, del más bajo índice de hipotecas y
gravámenes en sus bienes inmuebles, como muy bien se puede constatar en las
Oficinas de Registro Público. Igualmente, y debido al amplio concepto que
albergaban acerca del valor del ser humano, sentían una gran predilección por sus
muertos, llegándose el caso que al acaecer algún fallecimiento y las campanas
empezaban a expandir sus lamentinos tañidos anunciadores, incontinenti hacían un
alto en sus faenas campestres, por importantes que fuesen, para dirigirse en
interminable romería, presurosos y cabizbajos, hacia la casa del difunto, donde
nunca irrumpían con las manos vacías, sino llevando siempre algo en son de dádiva,
-no de limosna- , que las más de las veces consistía en cosas que obligadamente
tendrían que ser utilizadas, como: papelones, café, cacao, velas, aceite, tabacos, etc.,
y de allí, luego de las cumplimentaciones, partir la caravana de hombres, portando
sus patrimoniales herramientas, tales como: coas, picos, palas, azadones y
machetes, hacia el lugar señalado para cavar la sepultura; faenas que estuviéronse
llevando a cabo desde épocas inmemoriales, en el Cementerio de la Villa de El
Norte, donde correspondían por su cercanía y ordenamiento eclesiástico, hasta el
comienzo de la última década del siglo próximo pasado, cuando gracias a las
donaciones de terrenos hechas por Juan Narciso Gil y Carlos Lista, y