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TOReUTICA DE LA BeTICA (SIGLOS VI Y VI1 D.C.) 127
los visigodos, y esencialmente en la Bética, está en estrecha
relación con un canibio muy claro, no sólo en las ya mencionadas
costumbres indumentarias, sino también en la moda, fabricación,
comercialización y distribución de los adornos personales. Este
cambio debió tener lugar en un momento histórico difícil de
definir desde el punto de vista arqueológico pero que es muy
posible tenga que ver con la derogación de la ley que prohibía
los matrimonios mixtos, la celebración del 111 Concilio de Toledo
y la relativa estabilidad bajo el gobierno de Recaredo. La hipótesis
según la cual las influencias bizantinas sobre los broches de
cinturón de tipo liriforme serían posteriores al 111 Concilio
de Toledo es frágil, pues arqueológicamente no se puede
probar nada, aunque siempre se ha considerado esta fecha como
la de emancipación política, aparentemente definitiva, de la
Península.
Únicamente la distribución geográfica de estos broches de
cinturón en el conjunto de las regiones peninsulares puede
permitir pensar que los matrimonios mixtos estaban ya muy
extendidos y que ninguna diferenciación étnico-indumentaria
podía hacerse entre las dos grandes masas de población de la
Península.
El estudio en profundidad de los objetos de adorno personal
junto con el del desarrollo artístico -arquitectura, escultura y
orfebrería- confirman el inicio de un periodo cuya cultura
material es relativamente homogénea. Esta homogeneidad es
palpable en toda la geografía peninsular, pero particularmente
en zonas costeras abiertas al Mediterráneo, como laCarthaginensis,
la Tarraconensis y la Baeíica.
Broches de cinturón linformes
Los objetos a estudiar y SUS problemas generales
Anteriormente se ha dicho que los broches de cinturón
liriformes son los más abundantes y los que tienen una mayor
distribución geográfica. Varios investigadores se han ocupado del
tema de estos broches de cinturón entre los que hay que destacar
a N. Aberg, sobre el que se volverá, pues hizo aportaciones de