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TOR~UTICA DE LA BGTICA (SIGLOS VI Y VI1 D.C.) 213
sede del obispo Isidoro, con toda su irradiación política, religiosa
y cultural.453
En relación con la topografía urbana de Hispalis, aunque
no es el objetivo primordial de este trabajo, ningún documento
puede ser aportado en cuanto a la ubicación del palatium.
Tampoco existen elementos fiables para situar la iglesia de San
Vicente. Se cree que en ella fue enterrado San Isidoro y la
tradición la identifica con la estructura arquitectónica y bautis-
mal hallada en el patio de las Banderas del Alcázar de Sevilla,
cuya primera fase constructiva se fecha a finales del siglo IV o
inicios del siglo V.454
En la Bética, la vida urbana más activa, al igual que en el
resto de la Peninsula, tuvo lugar en las ciudades que ya ostentaban
una relevancia en época clásica y que durante la antigüedad tardía
accedieron a la categoría de obispados. Así, por ejemplo: Italica,
Hispalis, sobre la que se debe insistir en cuanto a su papel político
y cultural, Asidona, Astigi, Corduba, Egabrum, Tucci, Mentesa,
Acci, Bavbi e Illiberis; a ellas se deben añadir grandes centros
comerciales como los de Malaca y Gades. En estas ciudades
convivían diferentes grupos sociales, tanto romanos como visi-
godos, destacando los altos estamentos como son la aristocracia
y la nobleza, los grandes propietarios de los latifundia que divi-
dían su vida entre la ciudad y la uilla; los altos cargos militares,
los artesanos y los comerciantes, así como la jerarquía eclesiás-
tica, cuyo poder iba acrecentándose cada vez más con el paso
del tiempo.
Aunque se conozca mal la topografía de estas ciudades y
de sus áreas cementeriales, nuevos elementos, aportados por la
arqueología funeraria, permiten afirmar que en los núcleos
urbanos de la Bética hubo una cierta presencia de visigodos a
lo largo del siglo VI, presencia que se verá incrementada a partir
del siglo VII. Mirando con atención la lista de las ciudades que
acuñaron moneda, aun sin saber el volumen de emisión
(Contosolia?, Italica, Hispalis, Corduba, Tucci, Egabrum, Illiberis,
453. RIPOLL y VELAZOUEZ. La Hispailin visigoda ..., op. cil., p. 34-37.
454. Aunque se hace difícil la identificación de un baptisterio, es necesario
estudiar los argumentos de M. BENDALA GAI.AN e 1. NECUBRUELA, .Baptisterio
paleocristiano y visigodo en los Reales Alcázares de Sevilla.. NAH. 10, 1980, p. 335-
375.