una visión antropológica del fenómeno migratorio - Cáritas Española

10 José Domínguez Pérez y Caya Suárez Ortega
Hijo… Recuperado… Sanado… Nuevo… Gratuito… Comunitario….Libre…
Comprometido… Protagonista… Trascendental… Escatológico… Sellado
para Amar.
En Cristo se ha desvelado lo que es Él y somos nosotros, nos recordaba el
Concilio Vaticano II.
Benedicto XVII en su Encíclica “Dios es Amor” nos recuerda en el número
19, que el Padre envía a su Hijo y nos entrega el Espíritu como potencia interior
que armoniza el corazón del creyente con el corazón de su Hijo para amar como
él amó (lavar los pies, entregar su vida).
La persona
El Espíritu es también la fuerza que transforma el corazón de la comunidad
eclesial para que sea testigo del amor del Padre que busca el bien integral del ser
humano, su promoción, el servicio a todo sufrimiento y necesidad.
Este amor es tarea de cada fiel y de toda la comunidad.
Por eso necesita organización para un servicio ordenado.
Hch. 2,44-45: 6,5-6; (nº 20)
Nos recuerda en el número 21 la institución de los Siete varones Diáconos
(Hch. 6,5-6) y como los Santos Padres enseñan que el ejercicio de la caridad es
uno de los ámbitos esenciales de la Iglesia… (San Justino… Tertuliano… San Ignacio
de Antioquia…).
Recuerda cómo en el Siglo IV en Egipto se forma la “diaconia”, etc. El Papa
Gregorio magno, Diácono Lorenzo (nº 23). Considero sugerente que aluda a Juliano
el Apóstala (nº 363), el único aspecto que le impresionaba del cristianismo era
la actividad caritativa… (Nº 24).
En definitiva la naturaleza íntima de la Iglesia se expresa en la triple tarea:
Palabra, Liturgia y Diaconía inseparables… La caridad pertenece a su naturaleza
irrenunciable.
Nadie debe haber que sufra necesidad: “mientras tengamos oportunidad
hagamos el bien a todos, pero especialmente a nuestros hermanos en la fe” (Gal.
6, 10) (nº 25).
A continuación plantea una vieja objeción ¿caridad o justicia? (S. XIX). Hay
que crear un orden justo.
Corintios XIII nº 131