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PERFILES DISPONIBLES,
ENTRE LOS 18 Y LOS 35 AÑOS. LA JIHAD INFANTIL.
LAS MUJERES. VINCULACIONES
Mantenemos abiertas múltiples observaciones sobre perfiles similares a los descritos hasta ahora.
No parece preciso, ni necesario, a efectos de este análisis, traerlos aquí pero están a disposición
de los analistas (evidentemente acreditados). Lo que sí parece oportuno es subrayar que en todos
los casos, la argumentación religiosa es similar, todos ponen de manifiesto una formación -en este
ámbito al menos- muy escasa. Buena parte de ellos presentan como elementos comunes su pertenencia
a estratos sociales poco desarrollados, sobre los que se ha inducido -por movimientos u
organizaciones sociales, religiosas y/o políticas- intensos sentimientos de frustración. En cuanto
a las edades de los perfiles observados, estamos ante un espectro que va de los 18 a los 35 años,
pero hallaremos perfiles vinculados a los de los jihadistas tanto de hombres como de mujeres de
cualquier edad. Quizá, el caso más lacerante de los que nos hemos encontrado en este tiempo es
haber interactuado con un chico de 13 años, residente en Marsella -según sus manifestacionesrecién
converso junto a sus padres y que repite todo el argumentario jihadista, sin el más mínimo
anclaje en el conocimiento religioso.
Pese a que en el ámbito de lo que describiremos como ‘analistas académicos’ -en muchas ocasiones
bastante despegados de la realidad real, por mucho que esta apreciación pueda enfadarles-
insistan en que el papel de la mujer en el jihadismo actual no pasaría de ser una mera
compañera de los terroristas, asistentes o simples reproductoras, se estaría ante un grave error
si se tomaran tales conclusiones, expresadas por personas tan acreditadas como Fernando Reinares
(Real Instituto Elcano), como una certeza. Tal apreciación nos parece que no hace más que
insistir en el manejo de estereotipos, que no se ajustan a la realidad actual y, esta actitud, nos
parece imprudente. Dentro de la metamorfosis dinámica del jihadismo, que es una de sus características,
uno de los cambios que se detecta por parte de analistas y fuerzas de seguridad -idea
que es rechada por Reinares- es el nuevo papel de la mujer en este fenómeno. Estaríamos llamados
a un engaño de consecuencias nefastas si no tomáramos en consideración lo que se aprecia
por parte de las Fuerzas de Seguridad en relación con la mujer, sobre la que creemos que en
los últimos años ha ido adoptando roles mucho más activos de lo que aprecian los ‘académicos’.
Basta recordar acontecimientos como los atentados en los centros comerciales de Kenia o como
actúan en las redes sociales, como interactúan en labores de proselitismo, e incluso como actúan
sobre el terreno en alguna de las zonas de conflicto, siendo especialmente ‘fiables’ cuando se
trata de ejecutar acciones suicidas de martirio. Así pues, especialmente en el ámbito de las redes
sociales, que es lo que estamos analizando en esta parte del informe, tenemos que apuntar una
jihad infantil y una jihad femenina que, como fenómenos singulares no son nada desdeñables.
En relación con lo que hemos denominado ‘jihad infantil’ llama poderosamente la atención que
por parte de padres, se induzcan procesos de radicalización en sus hijos, incluso los más jóvenes,
hasta el extremo de conocer procesos en los que el progenitor se ha llevado -y hemos podido
conocer casos concretos- a zonas de conflicto a sus hijos, incluso algunos de apenas 14 años, que
finalmente son armados con fusiles de asalto y asisten a escenas verdaderamente terribles.
INSTITUTO DE SEGURIDAD GLOBAL 30