Caza de la mujer - Viento Sur
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<strong>Caza</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>mujer</strong><br />
Rada Ivekovic<br />
Si es cierto, como dijeron Charles Fourier y Karl Marx, que <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
<strong>mujer</strong>es en una sociedad es indicativa <strong>de</strong> lo que es esa sociedad, <strong>la</strong> crisis y <strong>la</strong><br />
guerra yugos<strong>la</strong>va habrían sido anunciadas por <strong>la</strong> <strong>de</strong>rrota <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es, mucho<br />
antes <strong>de</strong>l hundimiento <strong>de</strong>l socialismo. Mucho antes <strong>de</strong> que hayamos comprendido<br />
que íbamos <strong>de</strong>rechos a <strong>la</strong> catástrofe, algunas feministas habían criticado el<br />
"socialismo autogestionario", es <strong>de</strong>cir <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>ra autogestión y <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>mocracia, seña<strong>la</strong>ndo que <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es no habían sido tomadas en cuenta en el<br />
mo<strong>de</strong>lo, ni su tiempo, ni su trabajo. Y sin embargo, <strong>de</strong>cían, el sistema no podía<br />
funcionar sin el<strong>la</strong>s /1.<br />
Los nuevos regímenes existentes en <strong>la</strong>s antiguas repúblicas fe<strong>de</strong>radas tienen <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>mocracia so<strong>la</strong>mente en <strong>la</strong> boca. Sin embargo, en lo que concierne a los <strong>de</strong>rechos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es, y el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es al Derecho (lo que no es <strong>la</strong> misma cosa),<br />
el retroceso es c<strong>la</strong>ro en re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> situación que tenían durante el socialismo.<br />
Ningún sistema político ha encontrado hasta ahora <strong>la</strong> fórmu<strong>la</strong> para incluir a <strong>la</strong>s<br />
<strong>mujer</strong>es en su mecanismos, <strong>de</strong> forma que no sea insignificante ni subordinada. Los<br />
partidos y los políticos <strong>de</strong> izquierdas, tanto en el po<strong>de</strong>r como en <strong>la</strong> oposición<br />
(partido único o no), no son excepción a esta reg<strong>la</strong>, y es ese su error histórico. Es<br />
que todos los sistemas políticos y sociales conocidos (así como <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong><br />
los partidos políticos) han sido construidos sobre <strong>la</strong> exclusión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es.<br />
Por supuesto, ha podido haber, en el marco <strong>de</strong> estos sistemas, mejoras efectivas<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> condición femenina, y otras siguen siendo posibles. Pero esta exclusión <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es es constitutiva <strong>de</strong>l propio sistema y no el fruto <strong>de</strong> un <strong>de</strong>sgraciado azar.<br />
La condición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es no es una consecuencia <strong>de</strong> estos sistemas, sino su<br />
propia base.<br />
En los países <strong>de</strong>l socialismo real como Yugos<strong>la</strong>via, en el momento <strong>de</strong> <strong>la</strong> entrada<br />
en escena <strong>de</strong>l multipartidismo, ningún partido había apostado por <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es,<br />
ninguno les proponía nada específico, todos tenían miedo <strong>de</strong>l voto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es (a<br />
<strong>la</strong> vez que aparentaban consi<strong>de</strong>rar que era un problema insignificante). Los<br />
nacionalistas fueron prácticamente los únicos que se dirigieron a <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es<br />
directamente, con los discursos bien conocidos (dar hijos a <strong>la</strong> patria, <strong>de</strong>jar los<br />
puestos <strong>de</strong> trabajo a los hombres, volver a los valores <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia, etc). Al margen<br />
<strong>de</strong> ellos nadie pensó en someter a <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia a <strong>la</strong> prueba <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre los<br />
sexos. Los <strong>de</strong>más partidos hicieron como se ha hecho siempre en <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia<br />
mo<strong>de</strong>rna: <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia está abierta a todos y a todas <strong>la</strong>s que pue<strong>de</strong>n y saben<br />
incorporarse a <strong>la</strong> estructura social dominante y a <strong>la</strong> jerarquía <strong>de</strong> valores existentes,<br />
queriendo <strong>de</strong>cir esta última "aceptar por a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntado e inconscientemente <strong>la</strong><br />
1/ B<strong>la</strong>zenka Despot había efectuado durante los años <strong>de</strong>l socialismo una notable y radical crítica <strong>de</strong>l sistema<br />
tomando como referencia <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es, en su libro Zensko pitanje i socijalislicko samoupravljanje<br />
(La cuestión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es y <strong>la</strong> autogestión socialista), Ceka<strong>de</strong>, Zagreb, 1987.<br />
VIENTO SUR Número 17/Ocíubie 1994 37