Caza de la mujer - Viento Sur

definir la modernidad capitalista, reside en la asimilación hecha por Max Weber
de la organización capitalista de la producción y, digamos, de la posibilidad de
organizar racionalmente la producción en el sentido en que Marx habla de ello en
el pasaje de la conclusión del libro III de El Capital recordado antes. Una cosa es
no dejar creer que exista un desarrollo "neutro" de las fuerzas productivas, otra
cosa es afirmar como Max Weber, que el capitalismo es el sistema más funcional
para "el desarrollo de las posibilidades técnicas", que "su racionalidad depende
esencialmente de la posibilidad de evaluar los factores técnicos más importantes.
Lo que significa que dependen de los rasgos particulares de la ciencia moderna,
muy especialmente de las ciencias de la naturaleza, fundadas en las matemáticas y
la experimentación racional" /18.
El equívoco de la crítica
de la "razón económica"
Ciertamente, mientras que Max Weber ve en la racionalidad así comprendida el
destino ineluctable del mundo occidental, André Gorz hace de él una crítica
radical. Al hacerlo, reencuentra un planteamiento que, del Lukacs de Historia y
conciencia de clase a Marcuse, retoma el análisis hecho por Max Weber de la
racionalidad capitalista para invertir sus signos, según una tradición crítica que se
califica a veces de romántica. La ambigüedad de la categoría de racionalidad es
sin embargo mantenida, incluso amplificada, por la asimilación hecha entre
racionalidad capitalista y racionalidad técnico-científica. Así, para Lukács, toda
objetivación del trabajo humano en un sistema complejo de máquinas es
considerada como portadora de reificación /19. Como escribe Lucio Colletti, "la
reificación es el producto de la ciencia y de la técnica" /20.
Tal es en definitiva la temática desarrollada por André Gorz: "El cálculo
contable es pues la forma por excelencia de la racionalización reificante. Plantea la
cantidad de trabajo por unidad de producción en sí misma, abstracción hecha de su
vivido" (p.139). Comentando los análisis de Marx en los Grundrisse, escribe: "Si
la naturaleza es dominada, lo es ahora al servicio de un proceso científico; pero
ese propio proceso no es dominado por el o los trabajadores. (...). El proceso de
dominación de la naturaleza por el hombre (por la ciencia) se muda en dominación
del hombre por ese proceso de dominación" (p.74).
No se puede ser más claro en la afirmación de que producción capitalista es
sinónimo de aplicación de las técnicas científicas a la producción.
La figura recurrente del artesano
A partir del ejemplo de la producción de una bicicleta, André Gorz explica que los
individuos miembros del colectivo de trabajo "se encuentran en la incapacidad de
convertirse en los sujetos de la fabricación" y de vivir su trabajo como ejercicio de
su autonomía, de la misma forma que el artesano. En otro ejemplo significativo, el
18/Ibidem, p. 18. (En español, Ed.PenínsuIa p.16)
19/ Lukacs, Histoire et conscience de classe, éditions de Minuit, 1960, p. 117
20/ Lucion Colletti, Le Marxisme et Hegel, Champ Libre, 1976, p. 168.
84 VIENTO SUR Número 17¡Octubre 1994