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Sinagoga
Córdoba Judía
Jewish Cordoba
Tras la conquista cristiana de Córdoba por Fernando
III el Santo, en 1236, la comunidad judía de la ciu¬dad
mantuvo parte de su influencia anterior. Este rey
promulgó un fuero donde daba el mismo trato a
cristianos, musulmanes y judíos.
La convivencia entre judíos y cristianos fue pacífica hasta
finales del siglo XIII, cuando comenzó a deteriorarse por
la difusión de propaganda antijudía y la radicalización
de los eclesiásticos cristianos. Como consecuencia de las
predicaciones del arcediano de Sevilla, Ferrán Martínez,
la judería de Córdoba sufrió un grave asalto en 1391, lo
que forzó a muchos a convertirse al cristianismo.
La Inquisición, que se instauró bajo el reinado de los Reyes
Católicos a finales del siglo XV, persiguió sin descanso a
los judíos conversos .
Tal como había sucedido con anterioridad en otros reinos
europeos como Inglaterra, los Reyes Católicos decretaron
en 1492 la expulsión de los judíos, que tuvieron un
plazo de cuatro meses para salir del país, si se negaban
a convertirse al cristianismo. Debido a que los judíos
no tuvieron un estilo arquitectónico propio, en muchas
ocasiones el rastro musulmán se suele confundir e incluso
identificar con la huella de los judíos en al-Andalus.
Following the Christian re-conquest of Cordoba by
Fernando III el Santo (the Saint) in 1236, the Jewish
community maintained some of its influence. Fernando
proclaimed a realm where Christians, Jews and Muslims
would all receive the same treatment.Jews and Christians
lived together in peace until the end of the 13th Century,
when relations began to deteriorate as a result of anti-
Jewish propaganda and the radicalisation of ecclesiastical
Christians. As a result of the preaching of the Archdeacon
of Seville, Ferrán Martínez, the Jewish community was
attacked in 1391, and many Jews were forced to convert to
Christianity.The Spanish Inquisition, which began during
the reign of the Catholic Monarchs at the end of the 15th
Century with the objective of establishing the basis for a
strong, centralised state, without minorities or dissent,
mercilessly persecuted converted Jews.As had already
happened in other European kingdoms such as England,
the Catholic Monarchs decreed the expulsion of the Jews;
the Jews were given a period of four months to leave the
country or convert to Christianity. When the Sephardis left
the Peninsula following the decree, their houses, public
buildings, tombs and devotional objects were destroyed or
used for other purposes; this makes it very difficult to find
and recognise traces of Jewish culture on Spanish soil.
Iglesia de Santa Marina
Córdoba Cristiana
Christian Cordoba
La llegada del siglo XIII anuncia el comienzo del fin
para la enfrentada comunidad musulmana. Fernando
III, conocido como El Santo, toma la disgregada capital
califal en 1236, completando la victoria con la conquista
del resto de la provincia años más tarde. La primera
actuación del rey sería delimitar las dos secciones de la
ciudad, la Villa (antigua Medina) y la Ajerquía (antiguo
arrabal de al-Sarquiyya) en catorce collaciones o barrios,
siete en cada una de ellos. De esta forma, cada collación
se desarrolla en torno a una iglesia, punto central del
barrio, conocidas hoy en día como Iglesias Fernandinas
o de la Reconquista que constituyen un bello ejemplo
de la arquitectura medieval cristiana en Córdoba, con la
particularidad, en algunas de ellas, de encontrarnos la
convivencia de los estilos Tardorrománico, del primer
Gótico y el Mudéjar.
At the start of the 13th century, the death knell tolled
for the beleaguered Moslem community. Fernando III,
known as “the Saint”, captured the poorly defended
Caliphate city in 1236, and in the years that followed, took
over the whole province. The city consisted of two halves
- the Villa (formerly known as Medina) and the Axerquia
(formerly the district of al- Sarquiyya) – and one of the
new king’s first acts was to divide the city into fourteen
parishes or districts, seven in each half. Each parish was
centred round the focal point of a parish church, known
today as Fernandine Churches which are an attractive
example of Medieval Christian architecture and in some
of them there is a mixture of Late Romanic, early Gothic
and Mudejar styles.
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