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120 SOBRE E L CONCEPTO DE PODEK<br />

mo r<strong>el</strong>aciones de <strong>poder</strong>. Inversam<strong>en</strong>te, ¿cuáles serían<br />

las consecu<strong>en</strong>cias que implica la respuesta de que las<br />

r<strong>el</strong>aciones de producción, así como la propiedad formal<br />

de los medios de producción, son un caso especial de<br />

las r<strong>el</strong>aciones de <strong>poder</strong>? Se trataría de reducir aquí<br />

también las r<strong>el</strong>aciones de producción y <strong>el</strong> sistema jurídico<br />

a r<strong>el</strong>aciones de <strong>poder</strong>. Las r<strong>el</strong>aciones de producción (<br />

y, por lo demás, las de propiedad formal de los medios<br />

de producción, no se percibirían como estructuras, como<br />

formas de combinación <strong>en</strong>tre ag<strong>en</strong>tes de producción y<br />

medios de producción, sino originariam<strong>en</strong>te como r<strong>el</strong>ajon<br />

es de <strong>poder</strong> <strong>en</strong>tre “<strong>capitalista</strong>s”, que impon<strong>en</strong>, por un<br />

“control” exclusivo de esos medios, sus “decisiones” a<br />

los “obreros”, tanto <strong>en</strong> <strong>el</strong> marco de cada unidad do .<br />

producción como a escala social.<br />

Lo que importa señalar aquí, desde <strong>el</strong> punto de vista<br />

ri 1 método, es la confusión que implica la cuestión<br />

planteada <strong>en</strong>tre estructuras y niv<strong>el</strong>es de la lucha de<br />

<strong>clases</strong>. De hecho, las r<strong>el</strong>aciones de clase son, desde luego,<br />

<strong>en</strong> todos los niv<strong>el</strong>es, r<strong>el</strong>aciones de <strong>poder</strong>, y <strong>el</strong> <strong>poder</strong> no<br />

es, sin embargo, más que un concepto que indica <strong>el</strong><br />

efecto d<strong>el</strong> conjunto de las estructuras sobre las r<strong>el</strong>aciones<br />

de las prácticas de las diversas <strong>clases</strong> <strong>en</strong> lucha. En<br />

ese s<strong>en</strong>tido, ya puede <strong>el</strong>iminarse una t<strong>en</strong>tativa de salir<br />

d<strong>el</strong> dilema ideológico planteado arriba, que implicaría,<br />

no obstante, la misma confusión. Ésta consistiría <strong>en</strong> negar<br />

las r<strong>el</strong>aciones de <strong>poder</strong> al niv<strong>el</strong> de las r<strong>el</strong>aciones de<br />

producción, a cambio de introducirlas <strong>en</strong> los otros niv<strong>el</strong>es<br />

de la estructura, por ejemplo <strong>en</strong> <strong>el</strong> niv<strong>el</strong> político.<br />

Se diría, pues, que las r<strong>el</strong>aciones de producción no<br />

pued<strong>en</strong> constituir un caso especial de las r<strong>el</strong>aciones de<br />

<strong>poder</strong>, <strong>en</strong> la misma medida <strong>en</strong> que <strong>el</strong> niv<strong>el</strong> económico<br />

— objeto de las “leyes” económicas— no consiste <strong>en</strong> r<strong>el</strong>aciones<br />

de <strong>poder</strong>. Las <strong>clases</strong> definidas “<strong>en</strong> sí” <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />

niv<strong>el</strong> económico serían indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong> ese niv<strong>el</strong>, de<br />

las r<strong>el</strong>aciones de <strong>poder</strong>. Las r<strong>el</strong>aciones de <strong>poder</strong> sólo

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