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1 5 4 E L PRO BLEM A
efectos. La frase “individuo desnudo” como condición
histórica no indica, pues, de ningún modo, que en la
realidad surjan agentes, anteriormente integrados “orgánicamente”
en unidades, como individuos atomizados,
que después se habrían insertado en las combinaciones
de las relaciones capitalistas de producción, o que después
y progresivamente habrían constituido clases sociales.*
Dicha frase indica que ciertas relaciones se desintegran
[sich auflosen], lo que en sus efectos aparece
como una “desnudez” y una “liberación”, y aun como
una “individualización” [Vereinzelung] de los agentes.
b. Sin embargo, la expresión “individuo desnudo” está
empleada también en el sentido de supuesto previo
teórico del m .p .c . Aquí comprende, de manera también
totalmente descriptiva, una realidad muy diferente y,
sin embargo, muy precisa. Significa, a la vez en las
Formas que preceden . . . y en FA capital, la relación de
apropiación real, característica teórica del m .p .c . : está
especificada por la separación del productor directo
de sus condiciones “n a tu r a le s d e trabajo. Es precisamente
esa separación del productor directo de los medios
de producción, que interviene en la etapa histórica
de la gran industria y señala el comienzo de la reproducción
ampliada del m .p .c ., la que es captada aquí
descriptivamente como “desnudez” de los agentes de la
producción.
No es mi propósito entrar en las razones de esa fluctuación
de la terminología de Marx. Lo que importa
aquí ver claramente es que la frase “individuo desnudo”,
en el segundo sentido, que comprende los supuestos
previos teóricos del m .p .c ., no indica de ningún modo
la aparición real de agentes de producción como individuos.
En efecto, es sabido pertinentemente que lo que
3. Eso es, sin embargo, efectivamente lo que dice M arx
en las Grundrisse, a propósito de la “ masa” de los “ trabajadores
libres” que se constituyen progresivamente en clase: se
ha visto en el capítulo sobre las clases sociales lo que hay
que pensar de esto.