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168 E L PROBLEMA
La importancia de estas observaciones concierne, por lo
demás, igualmente a la relación del Estado capitalista
con la lucha política de clases. El efecto de aislamiento
en la lucha económica tiene incidencias sobre el funcionamiento
específico de la lucha política de clases en una ¡
formación capitalista. Una de las características de esa i
lucha, relativamente autonomizada de la lucha económica,
consiste, efectivamente, en el hecho, constantemente
subrayado por los clásicos del marxismo, de que
tiende a constitur la unidad de clase partiendo del aislamiento
de la lucha económica. Esto tiene una importancia
particular en la relación de la práctica-luchapolítica
de las clases dominantes y del Estado capitalista,
en la medida en que tal práctica está especificada por
el hecho de que tiene como objetivo la conservación de
ese Estado y tiende, a través de él, a la conservación
de las relaciones sociales existentes. Así, esa práctica poecon¿>m¡co
y de lo político, y de relación, será referido a la
crítica del “empirismo-especulación” de Hegel por el joven M arx.
M arx reprochaba a Hegel llegar a una confusión, que quería
hacerse pasar por una síntesis, de lo económico y de lo político
en la medida en que su concepción “especulativa” — principalmente
su concepción del Estado— corresponde a la irrupción
del empirismo inmediato, sin ninguna elaboración, en el
concepto: lo económico era percibido en M arx como la “empin
a vulgar” y habría que descubrir las “mediaciones” que lo
constituyen, en la sociedad burguesa, en propiamente político.
M ientras que Hegel, según M arx, llega en su concepción del
Estado a una coexistencia paralela, en los estados que componen
su Estado-modelo, de lo económico y de lo político, se
tratará de descubrir su separación moderna en el carácter
“universal” abstracto de la clase burguesa — mediación— , y
después la superación de esa separación — la abolición de lo
político— en el carácter “universal concreto” del proletariado:
ese concepto de “ universalidad” está calcado aquí sobre el modelo
antropológico del “hombre genérico” . L a concepción de
la relación de lo económico y de lo político, calcado sobre el
de lo empirio-concreto por una parte, y de la abstracción-especulación
por otra, en el modelo antropológico esencia-objetivación-enajenación,
sigue siendo, sin embargo, la de la crítica
que hace de Hegel el joven M arx, para quien lo político
es lo económico “ mediatizado” en una superación “antropológica”
del “empirismo-especulación” de Hegel.