EDITORIALCon unos días de retraso sobre <strong>el</strong> calendario previsto (era de pre<strong>ver</strong>, por cierto), aquítenéis <strong>el</strong> tercer número (<strong>el</strong> cuarto, en rigor) de nuestra revista digital. Vuestras reacciones,que nos llegan por di<strong>ver</strong>sos medios, y los datos -objetivos-, nos animan a continuaren la brecha (defendiéndola a tecla y pluma)El número de visitas se dispara, y, semestre a semestre, crece sin parar; desde <strong>el</strong> mesde noviembre pasado, sumamos ya más de 3.400 lectores; de <strong>el</strong>los, aproximadamente,2.400 serían lectores d<strong>el</strong> número 2 -<strong>el</strong> precedente-, y <strong>el</strong> resto, mil lectores, lo seríande artículos incluidos en <strong>el</strong> número cero y <strong>el</strong> uno. Somos, pues, más de los que creemos,taponando la brecha (resistiendo a tecla y ratón); y, a todos vosotros, os invitamosa participar -enviándonos vuestras reflexiones, ideas y opiniones- en nuestroforo.El materialismo es <strong>el</strong> leitmotiv de los artículos de fondo y de algunas de las producciones,de este número; entre los primeros están <strong>el</strong> de Fernanda Navarro sobre lavigencia de Louis Althusser, o <strong>el</strong> de Filippo d<strong>el</strong> Lucchese, acerca de Althusser comolector de Maquiav<strong>el</strong>o, <strong>el</strong> de Jesús Ezquerra Gómez, acerca d<strong>el</strong> “idealismo” heg<strong>el</strong>iano,<strong>el</strong> de Juan Pedro García d<strong>el</strong> Campo sobre <strong>el</strong> materialismo o <strong>el</strong> de Aur<strong>el</strong>io SainzPezonaga, que trata la r<strong>el</strong>ación afecto/materialismo en Spinoza.Además, los miembros d<strong>el</strong> colectivo Arbeit responden, con <strong>el</strong> tino y <strong>el</strong> sentido a quenos tienen acostumbrados, a nuestro habitual cuestionario express; Iris M. Zavalanos ofrece un capítulo de su última nov<strong>el</strong>a, apenas edita (va a ser presentada, enBarc<strong>el</strong>ona, casi al tiempo que sale este número), y Paula Winkler se suma, desde <strong>el</strong>uni<strong>ver</strong>so creativo argentino -uno de los más activos en <strong>el</strong> ámbito hispánico- a lanómina de nuestros amigos y colaboradores.La reseña -y “autodefensa” por parte de su coordinador, Quique Falcón- de la apariciónde una antología que será clave en <strong>el</strong> devenir de la poesía actual, Once poetascríticos…; y un inédito extraordinario y sorprendente, <strong>el</strong> Manifiesto de los iguales,que disfrutaréis sin duda todos, son otros de los alicientes de este número.Que lo (de)gustéis con bien y salud. Vale.YOUKALI, 3 página 4ISSN: 1885-477Xwww.tierradenadieediciones.comwww.youkali.netTierradenadie edicionesCiempozu<strong>el</strong>osmayo de 2007
LA ACTUALIDAD DE LAS ÚLTIMAS REFLEXIONESSOBRE LA POLÍTICA DE LOUIS ALTHUSSERpor Fernanda Navarro*Es para mí un motivo de gran alegría estar en estaUni<strong>ver</strong>sidad. Quiero agradecer en primer lugar a VittorioMorfino y Maria Turchetto la invitación, queme ha dado la oportunidad de repensar la obra de unfilósofo contro<strong>ver</strong>tido y polémico, a quien admiro y aquien tuve la suerte de conocer en <strong>el</strong> período “entresus dos muertes” 1980-1990. Louis Althusser, cuestionadorde la racionalidad occidental y de su estructurade dominio, desde un proyecto original conocidocomo ‘<strong>el</strong> retorno a Marx’ que tuvo una impresionanterespuesta en su tiempo.En cuanto a mi exposición, no pretendo hacer unriguroso análisis teórico de su legado, me centrarémás –aunque no únicamente- en <strong>el</strong> último Althusser.Mi encuentro con <strong>el</strong> filósofo, con ese ‘Maestro d<strong>el</strong>pensamiento’, fue absolutamente casual y aleatorio.Llevaba yo una carta de un amigo suyo, un profesorargentino Mauricio Malamud, durante mi sabáticoen 1984, en Paris. Después de mucho pensarlo, decidívisitarlo y un buen día tenía yo frente a mi al Maestrode alta y fatigada figura y de mirada azul, con<strong>ver</strong>tidoprimero en mito, después en misterio.En <strong>el</strong> trayecto fui recordando la inmensa influenciaque tuvo en América Latina entre los años de 1965y ’80. Especialmente en Argentina y México. Fue unavía antidogmática para acceder al Marxismo. Articulóuna interpretación anti-humanista y anti-economicistade Marx y, en la práctica, hizo una fuerte críticaal estalinismo. Quienes nos estábamos iniciando,sentimos un reto y una motivación en la argumentacióny la pasión althusseriana. Sus brillantes páginasen que proponía una lucha despiadada contra losmitos epistemológicos: de los orígenes, de la tradición,de la t<strong>el</strong>eología, de la historia, sin más, despertaronespecial interés.Su concepto de ‘práctica teórica’ que exigió rigor,polémica seria y respeto al ad<strong>ver</strong>sario, iluminabanuestras discusiones. Y su concepto de ‘práctica política’nos indicaba que no bastaba la reflexión teóricafilosófica ni la crítica de la cultura para inducir cambiossociales.Y qué decir de su tesis de ‘la historia sin sujeto nifines’, tesis que provocó interesantes polémicas y frutosacadémicos: ¿se trataba d<strong>el</strong> ‘sujeto de la historia oen la historia...o simplemente historia sin sujeto? objetivismoo subjetivismo, sincronía o diacronía, historicismoo estructuralismo. Esta discusión, insertadaen todo un aparato conceptual de explicación histórica,nos abrió un sendero diferente. Un rasgo más:su escritura portaba siempre una dimensión ética.Algunos nos dejamos seducir por la nueva teoríade la ideología, la de los Aparatos Ideológicos d<strong>el</strong> Estado...que dio lugar a sendas discusiones apasiona-* Una primera <strong>ver</strong>sión d<strong>el</strong> texto que publicamos fue leída por Fernanda Navarro en <strong>el</strong> transcurso d<strong>el</strong> Congreso Internacional Rileggere IlCapital. La lezione di Louis Althusser, c<strong>el</strong>ebrado en Venecia entre <strong>el</strong> 9 y <strong>el</strong> 11 de noviembre de 2006, organizado por <strong>el</strong> Departamentode Estudios Históricos de la Uni<strong>ver</strong>sidad Ca’ Foscari de Venecia.YOUKALI, 3 página 5 <strong>el</strong> materialismoISSN:1885-477Xwww.tierradenadieediciones.comwww.youkali.net
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