CAPÍTULO 11La restauración de todas las cosas 1UNA OBRA MARAVILLOSA Y UN PRODIGIOEL PORQUÉ <strong>DE</strong> LA RESTAURACIÓN. El convenio sempiterno había sido quebrantado; elentendimiento correcto de los principios del evangelio había desaparecido por causa de la apostasía; elderecho de oficiar en las ordenanzas del evangelio había cesado entre los hombres. Fue necesario quetodo esto fuese restaurado y que la fe aumentase entre la gente porque fueron abiertos los cielos y vino larestauración del evangelio. 2CÓMO SE PRODUCE LA RESTAURACIÓN. A fin de efectuar esta restauración, deben abrirse loscielos. Necesariamente deben venir a la tierra mensajeros enviados por Dios. ¿De qué otra manerapodrían ser reveladas las cosas de los cielos? Es necesario que algunos hombres sean elegidos en la tierrae investidos con el sacerdocio a fin de dirigir la obra del Señor. Este, en la economía del Todopoderoso,siempre es el plan.Es necesario que se envíen testigos, como en dispensaciones anteriores, investidos de autoridaddivina, a fin de amonestar a la gente y predicar el evangelio de arrepentimiento, con el propósito de quelos hombres se pongan en armonía con la palabra revelada de Dios. Fue por esta razón que el Señordeclaró: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas lasnaciones” 3 antes de que venga el fin de los inicuos.¿QUÉ ES LO QUE TIENE QUE SER RESTAURADO? En esta restauración es necesario que laiglesia de Jesucristo en su sencillez y verdad, sea establecida. Todas las llaves y poderes poseídos por losprofetas de dispensaciones anteriores, deben ser conferidos sobre los representantes de Dios elegidossobre la tierra. De esta manera, toda la autoridad y las llaves del sacerdocio del pasado, confluirán en ladispensación más gloriosa y más grande, así como los claros arroyos confluyen en un río majestuoso. Elconvenio sempiterno una vez dado a los antiguos, y del cual Isaías dice que quedó quebrantado, debe serrestaurado. 4Los convenios que el Señor le prometió a Israel —y los que los gentiles pueden compartir mediante lafe y el arrepentimiento— deben ser conferidos. “Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a suhermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta elmás grande, dice Jehová; porque perdonare la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado”. 5EL MILENIO Y RESTAURACIÓN. Cuando venga ese día la “tierra será llena del conocimiento deJehová, como las aguas cubren el mar”. La iniquidad será destruida, pues Jehová “juzgará con justicia alos pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, ycon el espíritu de sus labios matará al impío”. 6En ese día no habrá “cristiandad dividida”. Todos los que no se arrepientan y no reciban elevangelio pronto serán quitados y los que queden aprenderán a adorar al Dios verdadero y viviente enespíritu y en verdad. La iglesia de Jesucristo dominará por completo sobre toda la tierra, pues Cristoserá el Rey y Liberador. La paz prevalecerá entre los hombres como entre los animales, Satanás seráatado y su dominio, el cual ha tenido por usurpación y fraude desde el comienzo de la existencia temporalde la tierra, llegará a su fin. El legítimo Rey reinará y sus santos poseerán el reino de acuerdo con lavisión de Daniel.Jerusalén llegara a ser una ciudad justa cuando Israel esté congregado y redimido. Sión también serápurificada de toda iniquidad y en aquel día, cuando Cristo reine, la palabra del Señor a Isaías se cumplirá:“Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová”. 8RESTAURACIÓN <strong>DE</strong> LA TIERRA. Isaías ha predicho como parte de esta gran restauración, laaparición de “nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al86
pensamiento”. 9 Estos nuevos cielos y tierra no son sino parte de la gran restauración según está declaradoen nuestro Décimo Artículo de Fe:“Creemos en la congregación literal del pueblo de Israel y en la restauración de las Diez Tribus; queSión será edificada sobre este continente (de América); que Cristo reinará personalmente sobre la tierra, yque la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisíaca.”La superficie de la tierra ¿será devuelta? a su forma original, como era antes de ser dividida y latierra de Jerusalén y la de Sión ¿serán devueltas? a su propio lugar, y la tierra será como era antes en sugloria paradisíaca. Los montes se derribarán y los valles no se hallarán, y el gran mar será arrojadohacia el norte y las islas serán una sola tierra. 10PARA LA RESTAURACIÓN ES NECESARIO QUE HAYA UN PROFETA. Puesto que losprofetas predijeron que en los postreros días, el Señor recogería a Israel y que una vez más les revelaríasus convenios, la razón demanda que estos convenios y las llaves de esta restauración sean dadas aalgún mensajero elegido. José Smith es ese mensajero. El tenía que venir en la época en que la gente seestaría acercando al Señor con su boca y honrándolo con los labios, pero apartada de El en el corazón,siendo el temor a Dios enseñado por preceptos de hombres. Sería en ese día, dijo el Señor, que “excitaréyo la admiración de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecerá la sabiduría de sussabios, y se desvanecerá la inteligencia de sus entendidos”. 11RESTAURACIÓN: PRECEPTO POR PRECEPTO. A través de todo el esquema de la restauración seve un hermoso hilo de correspondencia. José Smith y Oliverio Cowdery no podían prever el fin desde elprincipio, pero el Señor era el Arquitecto y se los hizo conocer poco a poco, según el conocimiento y la<strong>org</strong>anización resultaran necesarios, hasta que quedó restaurada la estructura perfecta de la Iglesia.La inspiración queda al descubierto en el hecho de que cada parte, según fue revelada, resultaba enperfecta armonía con lo que había venido antes. No hubo necesidad de eliminar, de cambiar o de ajustarparte alguna para hacerla encajar en el todo, sino que cada nueva revelación en cuanto a doctrina ysacerdocio, ocupó su lugar perfectamente para completar la estructura entera, según había sido planeadopor el Gran Constructor. La <strong>org</strong>anización de la iglesia en todas sus partes y funciones ha sido proclamada,aun por los enemigos de ella, tan próxima a la perfección, como ninguna otra <strong>org</strong>anización de la tierra. 12ELÍAS, ELÍAS EL PROFETA Y LA RESTAURACIÓNELÍAS: UN ESLABÓN ENTRE LAS DISPENSACIONES. Parece ser sumamente apropiado que elúltimo de los profetas antiguos cerrase sus predicciones con una promesa a las generaciones futuras y queen esa promesa hablase de una época en la que habría un eslabonamiento de las dispensaciones pasadascon las de épocas posteriores.Malaquías, con sus dichos proféticos, ha demostrado ser un misterio inaccesible para la mayoría delos comentaristas. Esto es especialmente cierto en cuanto a su declaración sobre la venida de Elías elProfeta. La razón de este obstáculo consiste más que nada en el fracaso de los comentaristas de la Bibliaen comprender cómo es posible y razonable que un antiguo profeta que vivió unos 1000 años antes de laépoca de Cristo, sea enviado en estos días con un poder tan sorprendente como el descrito por Malaquías,y el cual estaba en Elías el profeta. 13JUAN EL BAUTISTA: UN ELÍAS. La interpretación popular ha consistido en decir que esta profecíafue cumplida en la venida de Juan el Bautista como un Elías, con poder para convertir el corazón de lospadres a los hijos y el de los hijos a los padres. Una de las razones que explicarían esta interpretación es elfracaso de esos eruditos en entender las palabras del ángel a Zacarías, en relación a Juan, las cuales sonlas siguientes:“E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres alos hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto”. 14Cierto es que Juan vino con el espíritu y poder de Elías, pero no para cumplir la promesa hecha porMalaquías, la cual demuestra en su contexto que es algo planeado para ocurrir en los postreros días opoco antes del día grande y terrible del Señor, cuando Cristo efectúe su segunda venida a la tierra.87
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