DOCTRINA DE SALVACION I - Cumorah.org

éstos los llamamos los libros canónicos de la Iglesia. Dependemos, naturalmente, de la guía dada por loshermanos presidentes que tienen derecho a la inspiración.Hay solamente un hombre a la vez, en la Iglesia, que tiene el derecho de dar revelación para ella yese hombre es el Presidente de la Iglesia. Pero eso no impide que otros miembros de esta Iglesia expresenla palabra del Señor, según está indicado aquí en esta revelación, sección 68; mas una revelación quetiene que ser dada como lo fueron las revelaciones de este libro, para toda la Iglesia, solamente vendrámediante el oficial presidente de la Iglesia; sin embargo, la palabra del Señor, expresada por otros siervosen las conferencias generales y en las conferencias de estaca, o dondequiera que ellos estén cuandoexpresan lo que el Señor ha puesto en sus bocas, es la palabra del Señor tanto como los escritos y laspalabras de otros profetas en otras dispensaciones. 9Ahora, la razón por la cual tenemos profetas en esta época es para que seamos guiados en todaverdad, para que nos acerquemos a Dios, para que conozcamos sus sendas y andemos en los caminos deEl en justicia. 10LAS DECLARACIONES PROFÉTICAS CONCUERDAN CON LAS REVELACIONES. ¿Cuándoes profeta un profeta? Siempre que hable bajo la inspiración e influencia del Espíritu Santo. Los hombresfrecuentemente expresan sus propias opiniones. El Señor no les ha quitado a ellos el derecho de tener susopiniones propias. Hombres buenos, y hombres de fe, tienen puntos de vista diferentes en cuanto amuchas cosas. No hay ningún daño en esto si estos puntos de vista no están relacionados con losprincipios fundamentales. Algunos hombres pertenecen a un partido y otros a otro. Algunos creen en unafilosofía en particular y algunos se oponen acremente a ella y sin embargo la mayoría son hombres fielesque tienen un testimonio del evangelio.Cuando los profetas escriben y hablan acerca de los principios del evangelio, deben tener la guía delEspíritu. Si la tienen, entonces todo lo que digan estará en armonía con la palabra revelada. Si lo está,entonces sabemos que no han hablado presuntuosamente. 11 Si un hombre habla o escribe, y lo que diceestá en conflicto con las normas aceptadas, con las revelaciones que el Señor ha dado, entonces podemosrechazar lo que ha dicho, no importa quién sea él. En sus escritos, Pablo declaró que, a veces, él daba supropia opinión. 12FALSA CLASIFICACIÓN DE LOS PROFETAS EN MAYORES Y MENORES. Esta división quegeneralmente clasifica a Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel como profetas mayores y a los demás cuyosescritos han llegado a nosotros, como profetas menores, no tiene base alguna en los hechos. No es másque una división hecha por el hombre y en ella no hay inspiración ni aprobación de tipo algunoproveniente del Señor, por vías de revelación.Ahora bien, el hombre no tiene autoridad para clasificar a unos profetas como mayores y a otroscomo menores, pues nadie sin inspiración ha recibido autoridad o mandamiento para hacer talclasificación. De acuerdo con las ideas que respaldan esta división, Juan el Bautista sería solamente unprofeta muy menor. Poco tenemos proveniente de él que sea de naturaleza profética, y fue la naturaleza desus palabras proféticas lo que determinó esta clasificación. Sin embargo, tenemos la palabra del Señor quedeclara categóricamente para nosotros, que no hubo profeta mayor que Juan. 13Por el mismo principio, Elías sería clasificado como un profeta muy menor, porque no tenemos sinopredicciones locales provenientes de él; sin embargo fue uno de los más grandes profetas por suautoridad, y por motivo de ésta fue enviado a esta dispensación a restaurar la plenitud de la autoridad: lasllaves del poder de sellar.Sería muy tonto, por ejemplo, que alguien dijera que el presidente Heber J. Grant fue un profetamenor, ya que él posee las llaves y los poderes y está a la cabeza, con toda la autoridad que ha sidorevelada y concedida al hombre en la tierra. Tal conclusión, ciertamente, podría ser el resultado de unaestrecha interpretación y de una mala comprensión de la naturaleza del llamamiento profético. 14LA MISIÓN DIVINA DE JOSÉ SMITHLA IGLESIA PERMANECE O CAE JUNTO CON JOSÉ SMITH. El mormonismo, tal como se lellama, debe permanecer o caer junto con la historia de José Smith. O el fue un profeta de Dios, llamado,95