¿es analizable el paciente pobre?

• • • • •F U N D A M E N T O SCristo. Sus principios se oponen a los seguidos por elfariseísmo de tiempos de Cristo, pero también a muchosde los actuales "fariseos" que se rigen por la letra de laley o por las normas mundanas (Catecismo holandés, pp.101 y ss.).De este artículo sólo me voy a referir a la primera de lasbienaventuranzas: "Bienaventurados los pobres de espíritu,porque de ellos es el reino de los cielos". Como se insinuóya en el párrafo anterior, esta bienaventuranza se oponea las falsas ideas que exponían por entonces los fariseos,quienes enseñaban que el Mesías esperado les habríade colmar de riquezas y bienes terrenales. Asimismo, seopone a las tendencias innatas de nuestra naturaleza caída,que rehuye la pobreza como uno de los males mayores.La expresión "pobres de espíritu" se debe entender a travésde diversos pasajes evangélicos.Algunos santos padres interpretaron que los pobres deespíritu son los humildes. Ptocoi (ptochói) aparece casisiempre con el sentido de mendigo. Sin embargo, a este términose le añade otro: espíritu; esto es, buen ánimo, conformarsecon la voluntad divina.En un sentido más amplio, puede entenderse tambiénesta bienaventuranza de los ricos que, a pesar de los bienesque poseen, conservan su corazón despegado de ellosy están dispuestos a dejarlos, si esa fuera la voluntad deDios. En San Mateo se refieren a las diversas actitudes espirituales,que son designadas como condición para entraren el reino de Dios. En cambio, en San Lucas, los pobres,los hambrientos, los que lloran, son siempre los mismoshombres.En otras traducciones de la Biblia aparecen formas diferentes.Así, dicen: "Bienaventurados los pobres de corazón";bienaventurados los que tienen un alma pobre; bienaventuradoslos que saben que son pobres; bienaventuradoslos que son pobres ante Dios..."De acuerdo con el texto de San Mateo es necesario irmucho más allá de la mendicidad, de la indigencia total ocasi total, ya que Jesús se fija en algunos textos del AntiguoTestamento; por ejemplo, el pasaje del profeta Sofonías (So.2,3), que dice: "Buscad al Señor, vosotros todos los pobresde la tierra, que cumplís sus normas; buscad la justicia,buscad la humildad".La expresión "vosotros todos, los pobres de la tierra",se traduce también como "vosotros todos los humildes dela tierra". Ahora bien, los pobres, los humildes, son paraSofonías y para otros profetas del Antiguo Testamento losisraelitas que habían perdido su independencia política.Estaban humillados, empobrecidos por las conquistas extranjerasy habían aprendido a vivir la nueva condiciónsometidos a la voluntad de Dios, confiados en su providencia,porque sabían que Yahvé los ayudaría.Por tanto, "pobres", como se desprende del evangeliode San Mateo, indica a aquellas personas que no sebasan en sus propias fuerzas, porque tienen muy pocascosas de las que pueden gloriarse o en las que puedanapoyarse, pero están seguros del Señor, de su bondad,de su potencia, de su misericordia. En otras palabras, indicaa aquellos que han puesto en Dios toda su esperanzay están dispuestos a escuchar la buena noticia de Jesúsante su Evangelio.12• ••