Persio Flaco, Aulo - Sátiras [pdf] - Historia Antigua

Aulo Persio Flaco S á t i r a s 23SÁTIRA IIILa sátira se dirige contra los que tras haber empezado, descuidan el estudio de la filosofía, yceden al atractivo del ocio y de la pereza, ello sin menoscabo de la presunción e indolencia queevidencian los jóvenes que así se comportan. De modo que a una sátira literaria y a otra religiosa lessigue una tercera moral.La pieza comienza con una animada escena en la que un amigo, o quizás un pedagogo, reprochaa un joven que se pase prácticamente toda la mañana durmiendo; no se puede malograr esta edad enque se da más fácilmente la formación del hombre según los dictámenes de la filosofía. Es másculpable el que tiene conciencia de su pecado que el vicioso ya insensible debajo de la costra de unaculpa inveterada. Resulta necio escudarse en una pretendida ascendencia aristocrática cuando enrealidad se vive en la corrupción, y se ahoga la voz de la moral.El poeta describe graciosamente los ardides de que se valía, en su niñez, para rehuir el estudio,pero su joven interlocutor carece de disculpa, tanto más cuanto que ya tuvo algún trato con lafilosofía estoica. Luego la sátira generaliza más su alcance: de la misma manera que hay que atajarel mal en su raíz con los remedios oportunos, así hay que asimilar en su pureza los principios de lafilosofía, y desechar la envidia. Debemos vivir según una regla de conducta ética, lo cualaccesoriamente nos pondrá al abrigo del materialismo y la ignorancia, simbolizados aquí por uncenturión corto de entendederas. También el enfermo que desoye los consejos del médico acabamal.Hasta cierto punto la sátira tiene una grandeza que trasciende con mucho su dedicatoria directa aun estudiante holgazán:¡Sumo padre de los dioses! Te ruego que castigues de este modo a los crueles tiranos cuando laimpía pasión infectada de veneno hirviente los revuelve: que vean la virtud y que se pudran porhaberla abandonado.Dejando aparte las respuestas que se les dan, el poeta se plantea los problemas más centrales decualquier filosofía: el origen del ser, e implícitamente el sentido de la existencia. Por encima de sumaterialidad, este tema cohesiona la sátira íntegramente. Y hay una interacción entre lo físico y lomoral: la palidez, la hinchazón, la fiebre y el temblor se relacionan con los defectos morales comola glotonería, la cólera, la lujuria. También el temor ofrece síntomas corporales.Esta sátira incluso en el aspecto formal, es de una rara modernidad por su disposición artística,musical y polícroma, que hace que la leamos con verdadero encanto.