LA INVENCIÓN DE LA IDENTIDAD MESTIZA: - Estudios – Revista ...

sentido, el mito del mestizaje servía para crear una nación unida y cónsona con ciertoconcepto de "civilización modema": la mezcla de razas permitía "regenerar" a negrose indios, incorporiándolos a las necesidades modernas de naciones abocadas aproyectos económicos de exportación; asimismo, los profundos conflictos racialesexistentes en países con una marcada heterogeneidad étnica tendían a disolverse en el"abrazo fratemal" de la patria mestiza. Si bien esto no niega las apropiacionessubaltemas de este discurso del mestizaje en favor de reiyindicaciones sociales ypolíticas (De la Fuente), Ia persistencia misma de la noción coresponde claramente asu carácter de ideología hegemónica (Helg). Es esta combinación de elementos lo quehace de la ideología del mestizaje un instrumento fundamental de prácticasdiscursivas que denoÍtjno etnopopulistas y que iré desglosando a lo largo del artículo.II. Negociar la nacionalidadDespués de Ia guerra contra España, Cuba se encuentra devastada. El campo esun paisaje de plantaciones incendiadas, ingenios deirruidos y famiüas desplazadas desus tierras. El esfuerzo realizado por la liberación es enome; todos los sectores de lasociedad cubana, y en panicular los más desposeídos, han pagado un alto precio porIa independencia. Sin embargo, el balance de la lucha no es del todo claro. El fin deldominio español no significó el cambio substancial que la guerra prometía: la isla aúnestaba en ma.nos extranjems que, como el poder imperial anterior, propiciaban ellatifundio y la falta de autonornía política. Surge así el sentimiento de que el procesode descolonización se halla incompleto, con lo que persiste el ideal de independencia,aunado a un creciente nacionalismo.Los conflictos raciales que la guerra habí¿ resuelto supuestamente en la manigua,en la "hermandad surgida de la lucha", persistían en un nuevo escenario. La poblaciónafrocubana que paficipó de manera decisiva en las luchas contra España en espera detransformaciones de orden social se vio defraudada al encontrar que la repúblicanacieote no retribuía sus esfuerzos durante la guerra, y mucho menos le ofrecíasuficientes oportunidades de ascenso social'.which seek to inculcat€ certain values and norÍrs of behaviou¡ by r€petition, which automaticallyimplies continuity wiü üe pasC' (192: l).7 El testimonio del ex-esclavo Esleban Montejo, publicado bajo el títu\o d. Biogqfía de un cimanón,brinda un vivo recuento de la experiencia un tanto i¡inica que debieron vivir numerosos cuba¡os decolor ¿nte el fin de la guena contra España. "lDespués de la gue¡r4 dice Montejo] pa¡tí p¿¡a c¡uc€s yempecé a labo¡a¡ pa¡a el Central San Agustín Magua¡aya. En la misma cosa. Todo parccía qu€ habí¡vuelto atrÁ. Me metí duro a trabajar en la estera. D€spués fui al nezclador, donde se estaba máscómodo y s€ gaÍaban treinta y seis pesos al mes. Vivía solo en u¡ ba¡racón de guano" (125).39