LA INVENCIÓN DE LA IDENTIDAD MESTIZA: - Estudios – Revista ...

Numerosas antologías tienden a consagrar la primera postura, canonizando al poetaen el ámbito del negrismo y obviando las profundas contradicciones que encama suproyecto de representación de la voz negra dentro de la cultura naciona¡ cubana.Una revisión de Cuademo de poesía negra ínvlta a concluir que la "poesíanegra" de Ballagas se nutre de una fascinación por las formas y los ritmos de lo quese percibe o imagina como una llamativa "ma¡era negla". Se trata de una mirada"epidérmica", centrada en lo exterio¡, en el gesto, en el sonido exótico, en elpigmento:NADA más que tu crrior,tu color.Me quedo con tu colorEn ríos de pulpa y mielallí voy a naufragar (19ó5: 82).La voz líica. roza aquí la superficie del negro. lo que podría leerse como el deseode no ir más allá del color y del gesto ondular de caderas". Su mirada se asemeja-"elmucho a la del viandante, entretenido a la distancia con el espectáculo que le brindala presencia del "Otro".Son interesantes las alusiones de Ballagas a lo que llarna la "mulatería'y "lagarganta mestiza". Esta última se Presenta en sus poemas como el lugar donde sediluye la voz negra en un canto que asoma apenas lo africano en "su condición"recóndita y lejana:Estos negros.sus labios gruesos beben siempre un guarapo invisible.A las bocas afticanas asoma por los dientesla blancura, la espuma ingenua de las almas.Esta mulatería, 8qr84nto para que hablen y cantenlos lejanos, los ancesftales mensajesde nuestra olma recóndita ('101énfasis nuestro).Podría decirse que la voz diluida de lo negro apenas alcanza a llegarnos en estosversos. El ejemplo no es aislado. Tal como parece decimos en su poema "Paisaje", esel mestizo quien preserva ----o administra- la memoria y la voz del ancestro africano:La mulata de la hamacaTiene los párpados bajosPara guardar el paisajeQue el negro le va dictando (231).42