entrenamiento son tan superficiales que permiten que su entusiasmo los domine. Tuvevarias conversaciones al respecto con un evangelista y creo que será más cuidadoso. Es unhermano muy sincero. 9 Este <strong>com</strong>entario <strong>de</strong>staca un problema en el evangelismo por falta<strong>de</strong>entrenamiento a<strong>de</strong>cuado. Sin embargo, hace resaltar el celo evangelístico que fue labase<strong>de</strong> la expansión <strong>de</strong> la obra.Anna J. Gohrman En un sitio a unos setecientos kilómetros alsu<strong>de</strong>ste <strong>de</strong> Colinas, Dios obró en elcorazón <strong>de</strong> una maestra <strong>de</strong> inglés a través <strong>de</strong> losmisioneros McConnell. Seencontraba en Costa Rica involucrada en trabajo <strong>de</strong>alfabetización la señorita Anna J. 10Ghorman, una hermana ya experimentada en el servicioa Dios. Por la inspiraciónrecibida <strong>de</strong> los primeros misioneros en Costa Rica, la señoritaAnna fue motivada a sermisionera con la Misión Centroamericana. En esa capacidad llegó aColinas el 7 <strong>de</strong>julio <strong>de</strong> 1912. 11 Los trece años <strong>de</strong> entrega total <strong>de</strong> la hermana Gohrman a laiglesia enColinas y la evangelización <strong>de</strong> Honduras se resumieron al final <strong>de</strong> su vida: “Nohubosacrificio <strong>de</strong>masiado gran<strong>de</strong>, ni camino muy escabroso, ni montaña muy alta, ni ríomuyfuerte, ni hogar muy <strong>de</strong>solado, ni noche muy oscura, ni viaje muy peligroso para 12AnnaGorhman”. Fue conocida por su abnegación, oración y celo evangelístico. Sedice que ellatenía una mula la cual no proseguía el camino hasta que la Niña Gohrmanle había dado untratado a la persona con quien se había encontrado. ¿13?9 Ibíd.. , pág. 14.10 Luther Rees,“Anna Gohrman: 1881 – 1925”, CAB, 15 <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 1926, pág. 4.11 Ibíd.. , pág. 5.12 A.E.Bishop, Änna Gohrman”, CAB, 15 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1926, págs. 15 y 16.13 Mabel Bal<strong>de</strong>r, “AnnaGohrman”, CAB, 15 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1926, pág. 16.• 62. Indudablemente el aporte <strong>de</strong> Anna Gohrman al establecimiento y crecimiento <strong>de</strong>laiglesia en Honduras fue la extensa evangelización que hizo, abarcando por lo menosdiez <strong>de</strong>los diecisiete <strong>de</strong>partamentos que existían en esa época. <strong>Una</strong> <strong>de</strong> <strong>las</strong> primeras girasevangelísticas <strong>de</strong> la misionera la llevó junto con susa<strong>com</strong>pañantes a Omoa, Cortés, la cualella catalogó <strong>com</strong>o <strong>de</strong> “extremadamente Vil”, 14en particular <strong>de</strong>scribiendo a los “gringos”que moraban allí. El famoso castillo <strong>de</strong>Omoa todavía se usaba para prisión, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> serun centro turístico. La misioneraentró a un patio central <strong>de</strong>l fuerte y alzando la voz, predicó aunos cuarenta presos,soldados y turistas que cesaron sus activida<strong>de</strong>s para escuchar elmensaje. 15 Varios meses previo a su viaje a Omoa, la señorita Gohrman guió su mulaporprimera vez sobre el camino que finalizó en la ciudad capital <strong>de</strong> Honduras, don<strong>de</strong> halló16un buen grupo <strong>de</strong> hermanos. Recientemente había muerto uno <strong>de</strong> los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l17grupo, Juan Bautista David, fruto <strong>de</strong>l ministerio <strong>de</strong> H.C. Dillon y Eduardo Bishop,perohubo gran cosecha durante la visita <strong>de</strong> la misionera. En sus veintitrés días <strong>de</strong> 18ministerioen Comayaguela, veintitrés individuos profesaron fe en Cristo, entre ellos 19variosuniversitarios. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> visitar Comayaguela, la banda evangelísticaproclamó su mensajeen todo el camino <strong>de</strong> ida y regreso. Unos <strong>de</strong> los viajes más largos y peligrosos hechos porAnna Gohrman,don Jerónimo y otros creyentes <strong>de</strong> Colinas (posiblemente Rebeca yBienvenida Paz),se llevó a cabo en 1919 con <strong>de</strong>stino al <strong>de</strong>partamento <strong>de</strong> Yoro. Vale la penahacer elviaje a través <strong>de</strong> la pluma <strong>de</strong>scriptiva <strong>de</strong> la señorita Gohrman: Los caminos eranhorribles. Nos sentimos guiados (por Dios) para pasar por un territorio montañoso parallegar a un pueblo <strong>de</strong>l cual me sentía segura que no había sido alcanzado con el evangeliopor ser tan aislado <strong>de</strong> toda <strong>com</strong>unicación14 Anne Gohrman, carta personal, 10 <strong>de</strong> febrero<strong>de</strong> 1914, CAB, 15 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1914, pág. 12.15 Ibíd..16 Gohrman, carta personal, 28 <strong>de</strong>enero <strong>de</strong> 1915, CAB, 15 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1915, pág. 12.17 Ibíd..18 Ibíd..19 Mildred Spain, And inSamaria (1955), pág. 79.• 63. pública. Todos nos advirtieron en contra <strong>de</strong> pasar por ese camino. Nos dijeron queera seguro que nos perdiéramos y nos contaron muchos... cuentos <strong>de</strong> personas quieneshabían sido <strong>de</strong>vorados por la fauna silvestre en <strong>las</strong> montañas. ... Pero sentimos que
teníamos un guía más seguro que cualquier guía pagado ...Muchas veces en esos días nos<strong>de</strong>sanimamos ... y nos hubiéramos regresado si la memoria <strong>de</strong>l camino <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> nosotrosno hubiera sido más formidable que los peligros por <strong>de</strong>lante. Hubo tiempos... en los cualesfuimos obligados a cruzar colinas <strong>com</strong>pletamente faltas <strong>de</strong> caminos que parecían nuncahaber sido cruzados por hombre. ...Don jerónimo, entrenado por años <strong>de</strong> viajar, nunca seperdió y con la buena mano <strong>de</strong>l Señor sobre nosotros y la experiencia <strong>de</strong> don Jerónimollegamos bien. Pero no tengo ningún <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> cruzar <strong>de</strong> nuevo esas montañas. 20Después <strong>de</strong> tan arduo recorrido, sin duda esperaban una receptividad positiva<strong>de</strong> loshabitantes <strong>de</strong> ese pueblo remoto. Pero el enemigo ya había traspasado <strong>las</strong>montañas y lagente los esperaba, no con receptividad, sino con hostilidad. La razónintrigante por lacondición <strong>de</strong> estos campesinos lo relata la misionera: Tal vez se recordarán que les escribíacerca <strong>de</strong> un sacerdote jesuita, Manuel Subirana quien hace sesenta años pasó por aquí.Parece haberse sentido llamado para purgar la Iglesia Católica Romana. Bautizaba a losniños si cobrar para estimular a la gente a cristianizar a sus retoños paganos. Casaba a lagente sin cobrarles para estimularles a vivir moralmente. Procuró hacerles menos idólatrasenseñándoles que los santos, cristos y Vírgenes que adoraban <strong>com</strong>o dioses solo eranrepresentantes <strong>de</strong> los que están en el cielo y <strong>de</strong>berían ser venerados y reverenciados perono <strong>com</strong>o Dios. ... (la gente) dice que fue más ángel que hombre y cuentan <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>smilagros que hizo... A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> predicar también profetizó... <strong>de</strong> guerras y rumores <strong>de</strong>guerras, terremotos, hambrunas y pestilencias y que en los días <strong>de</strong> estas visitacionesvendría una nueva religión llamada el evangelio <strong>de</strong>l Señor Jesucristo. Tendría una carasaludable, pero por <strong>de</strong>bajo abría una masa <strong>de</strong> mentiras, suciedad y b<strong>las</strong>femia dirigida encontra <strong>de</strong> Dios, la Iglesia y la Virgen. Los reto a no ser engañados sino a rechazar estanueva religión <strong>com</strong>o rechazarían a Satanás mismo y a rechazar los papeles que regalaríany a los libros que ven<strong>de</strong>rían a precio módico y a los mensajeros que vendrían. 21 En <strong>las</strong> tresgeneraciones que habían pasado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que Manuel Subirana pasópor Yoro, suindoctrinación se había reiterado y sin duda aumentado. La pequeñacaravana proclamadorasólo vino a confirmar <strong>las</strong> palabras <strong>de</strong> Jesuita. Pero a pesar <strong>de</strong>ltemor y el rechazo <strong>de</strong> lagente, unos <strong>com</strong>praron Biblias y Testamentos aunque20 Gohrman, carta personal, 13 <strong>de</strong>junio <strong>de</strong> 1919, CAB, 15 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1919, págs. 20 – 21.21 Ibíd.. , pág. 21.• 64. 22rechazaban los tratados. De esta forma se vivió corporalmente la batallacósmicaentre Dios y Satanás. Y <strong>las</strong> puertas <strong>de</strong>l ha<strong>de</strong>s no prevalecieron contra el po<strong>de</strong>r<strong>de</strong>Dios. El distante <strong>de</strong>partamento <strong>de</strong> Olancho no fue olvidado en estosrecorridosevangelísticos. La semilla fue esparcida en este y otros tres <strong>de</strong>partamentos en1920, 23durante un viaje que cubrió más <strong>de</strong> mil kilómetros. Los <strong>com</strong>pañeros <strong>de</strong> ministerio<strong>de</strong>la misionera, tres veces conocieron el interior <strong>de</strong> cárceles y ella en varias ocasiones24sintió la ruda brusquedad <strong>de</strong> piedras y <strong>de</strong> palabras picantes. Los cinco querealizaron elviaje terminaron con paludismo; la señorita Gohrman casi murió en elregreso, pero serecuperó bajo el cuidado <strong>de</strong> don Francisco y doña Juana <strong>de</strong> Villeda,en Agua <strong>de</strong>l Padre,Siguatepeque. 25 La visión <strong>de</strong> los <strong>de</strong> Colinas no se limitó por <strong>las</strong> fronteras. Aunque nosepresentan los <strong>de</strong>talles, la Niña Anna menciona un viaje que hicieron a El Salvador. 26 Laconstancia <strong>de</strong> los viajes <strong>de</strong> la misionera se hace evi<strong>de</strong>nte al escribir ella<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Colinas<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> estar allí unas seis semanas en noviembre <strong>de</strong> 1918.Menciona en su carta queno ha estado en Colinas por un período tan extenso (seis 27semanas) en los últimos cincoaños. Un año <strong>de</strong> ese período estuvo con sus iglesiasque le habían enviado en los EstadosUnidos; sin embargo; su poca permanencia enColinas <strong>de</strong>muestra que la prioridad <strong>de</strong> lahermana Gohrman era la evangelización <strong>de</strong>lpaís. El mismo énfasis lo clarificó al expresar:“Dios cuidará <strong>de</strong> la grey si nosotros 28somos fieles en nuestra <strong>com</strong>isión, la cual es “id y
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