Una Historia Interpretativa de las Iglesias ... - Prolades.com

fieles de Dios.Comayagua Hasta aquí se ha narrado el recorrido del evangelio desde Copánhasta SantaBárbara y el área de la capital de la república. Al noroeste de la capital se ubicaeldepartamento de Comayagua en donde el evangelio se predicó desde los primerosañosde la obra misionera en Honduras. Sin duda Dillon y Quezada cruzaron eldepartamento ensu viaje de exploración porque la ruta principal para atravesar el paíspasaba por estaregión. Lo mismo sería cierto con Bishop. Sin embargo, el primer 148misionero enmencionar sus experiencias fue Carter, a principios de 1900. en juniodel mismo año, Carterpasó por segunda vez por Siguatepeque en donde predicó aunas ciento cincuenta personasen la plaza cada noche. 149Inicios de la obra La señorita Anna Gohrman fue la primerapersona en hacer un esfuerzo directoen el departamento, en lugar de solamente evangelizarde paso. Antes de su primeravisita en agosto de 1914, fue a vivir a Siguatepeque donJerónimo, quien había144 Peaslee, carta personal, s.f. , CAB, 15 de mayo de 1935, pág.13.145 Ibíd.146 Ibíd..147 Clark, carta personal, 17 de marzo de 1937, CAB, 15 de mayo de1937, pág. 8.148 H.L. Carter, carta personal, 8 de febrero de 1900, CAB, 15 de abril de1990, pág. 26.149 Carter, carta personal, 8 de junio de 1900, CAB, 15 de octubre de 1900,pág. 9.• 83. 150aceptado al Señor en Colinas. Su trabajo como vendedor ambulante lo llevó por151todo el departamento donde evangelizó a centenares de individuos. La visita delamisionera Gohrman a Siguatepeque fue traumática para ella y los que la acompañabanporla intensa persecución dirigida hacia ellos durante las primeras dos noches decultos en laplaza. Nunca ella había recibido un maltrato del pueblo como en esos días.El grupo deevangelistas fue acosado con piedras, basura, estiércol, tierra y lenguaje vilen abundancia,por una delegación de entre treinta y cincuenta personas 152aparentemente enviados por elsacerdote. Al fin, intervino la autoridad, y el resto delas diez noches hobo orden. Muchos delos atormentadores empezaron a escuchar, 153comprar testamentos y hasta rogarles quepermanecieran. Antes de su salida,quince personas en forma pública profesaron suaceptación de la salvación en Cristopor la fe, muchos de ellos personas ya expuestas alevangelio por el hermanovendedor. 154Comayagua, Comayagua En su visita a la ciudad deComayagua, en 1900, Carter reportó mucha falta de 155interés en el evangelio por losciudadanos. Sin embargo, en 1917 se encontraba 156viviendo y ministrando allí el fielsiervo don Jerónimo. Después de su muerte eneste lugar en 1919, escribió Anna Gohrmande él diciendo: “Don Jerónimo pasó laprueba del escrutinio íntimo mejor que cualquier otrocompañero (de viajes) que hetenido. El era un milagro de fe”. 157 Aunque hubo mucharesistencia al evangelio en sulugar natal de Comayagua, don Jerónimo supo ganar elaprecio de la ciudadanía. Esto150 Gohrman, carta personal, 11 de septiembre de 1914,CAB, 15 de octubre de 1914, pág. 15.151 Ibíd.152 Ibíd..153 Ibíd..154154 Ibíd..155 Carter,carta personal, 8 de febrero de 1900, CAB, 15 de abril de 1900, pág. 26156 Gohrman, cartapersonal, 13 de junio de 1919, CAB, 15 de septiembre de 1919, pág. 22.157 Ibíd..• 84. se mostró en su servicio fúnebre del cual se decía que fue el más grande delaño.158 Suhumildad y amor muestran la encarnación del mensaje de la vida en Cristo. Unaño posterior a la muerte de don Jerónimo, Anna Gohrman visitó tres veces159Comayagua, yendo de casa en casa. Además, fue a ministrar allí un discípulo de160don Jerónimo, conocido únicamente como “Chindo”. También visitaba 161Siguatepequesus aldeas hasta su muerte en 1925. Pero Comayagua no tuvo elprivilegio de un obreropermanente por muchos años más.Siguatepeque La respuesta positiva de muchaspersonas al evangelio en Siguatepeque y susalrededores, la hizo el punto de concentracióndel esfuerzo misionero empezando en1928 con la llegada de Anna E. Thomas, quien setrasladó de Colinas por no aguantar 162el calor de allí. Casi al mismo tiempo, llegaron