mayo <strong>de</strong> 1941, pág. 4.31 L. Olson, carta personal, 12 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1939, CAB, 15 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong>1939, pág. 12.32 Ibíd..33 L. Olson, carta personal, 18 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1939, CAB, 15 <strong>de</strong>noviembre <strong>de</strong> 1939, pág. 7.34 Ibíd..• 98. congregaciones, pero sólo veintidós <strong>de</strong> ellos habían pasado por <strong>las</strong>aguasbautismales.35 De este número, doce se podían consi<strong>de</strong>rar lí<strong>de</strong>res u obreros.36Quizás el aporte más formidable <strong>de</strong> don Fernando nació <strong>de</strong> la carencia <strong>de</strong>li<strong>de</strong>razgo y la falta<strong>de</strong> preparación <strong>de</strong> los encargados <strong>de</strong> la obra. Viendo el tremendovació que había, sepropuso adiestrar a hombres fieles para <strong>de</strong>sempeñar la laborpastoral por medio <strong>de</strong> institutosbreves semestrales <strong>com</strong>enzando en diciembre <strong>de</strong>1939.37 Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> la zona sejuntaban por una o dos semanas <strong>de</strong> estudio bíblicosistemático antes <strong>de</strong> retornar a susiglesias con ánimo reavivados, y conocimiento máscabal. 38 Mientras tanto, la pequeñacongregación en Guinope crecía hasta que 39pasó <strong>de</strong> cuarenta asistentes a los cultosregulares. Pero al celebrarse unaconferencia o programa especial, hasta doscientaspersonas se apiñaban en el local <strong>de</strong> 40reuniones. Entre los predicadores preferidos <strong>de</strong> los<strong>de</strong> Guinope se encontraba donMariano Gonzáles, entonces diácono <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong>Comayaguela. 41 Por su ministeriomuchos se rindieron a Cristo en Guinope. Inés Arguetafue clave en el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la iglesia incipiente <strong>de</strong> Guinope.Era una excelente maestra yfue usada por Dios para convencer a Miguel Ángel Suazo, 42un jovencito que frecuentabasus c<strong>las</strong>es, <strong>de</strong> la veracidad <strong>de</strong> la Palabra. Después <strong>de</strong>hacer su profesión <strong>de</strong> fe pública en unculto especial con don Santos Erazo, Miguel35 Ibíd..36 Ibíd..37 Ibíd..38 Anne Thomas, “TheGospel in Southern Honduras”, CAB, 15 <strong>de</strong> Julio <strong>de</strong> 1940, pág. 8.39 M. Olson, cartapersonal, 23 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1941, CAB, 15 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1941, pág. 13.40 M. Olson,carta personal, 7 <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 1943, CAB, 15 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1943, pág. 7.41 L. Olson, cartapersonal, 2 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1942, CAB, 15 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1942, pág. 8.42 Miguel Ángel Suazo,entrevista personal, Guatemala, Guatemala, 15 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1985.• 99. Suazo empezó a crecer en el Señor.43 Posteriormente fue al INCA y llegó a ser lí<strong>de</strong>r<strong>de</strong>la obra primero en Danlí y luego por muchos años en Guatemala. 44 Así que Dios obróen la zona <strong>de</strong> Guinope y levantó congregaciones ylí<strong>de</strong>res para su gloria. El Paraíso ya nocarecía <strong>de</strong> la luz <strong>de</strong>l evangelio. En Danlí yGuinope y más allá <strong>de</strong> estos centros, la Iglesiavisible quedaba <strong>com</strong>o testimonio vivo yconstante. Amapala El ánimo <strong>de</strong>l trío estaba en altoal final <strong>de</strong> su visita <strong>de</strong> ocho días a la Isla <strong>de</strong>Amapala. De lo que pudieron averiguar elloshabían sido los primeros ellos enanunciar el evangelio a los isleños.45 Don Fe<strong>de</strong>ricoAplícano, Mabel Bal<strong>de</strong>r y otraseñorita, visitaron casi todas <strong>las</strong> casas en el pueblo,vendiendo Biblias, repartiendo 46tratados y proclamando <strong>las</strong> buenas nuevas. Por medio <strong>de</strong>los cultos nocturnos y lapredicación al aire libre el domingo, pudieron palpar mucho interés<strong>de</strong> parte <strong>de</strong> loshabitantes. 47 Repetidas visitas a Amapala confirmaron en la mente <strong>de</strong>Mabel Bal<strong>de</strong>r lanecesidad <strong>de</strong> otorgar más tiempo a los <strong>de</strong> la isla sureña. Comoconsecuencia, ella yRena Thistleton se establecieron allí en junio <strong>de</strong> 1934. 48 su objetivofue <strong>de</strong> continuar elanuncio <strong>de</strong>l evangelio y <strong>de</strong> enseñar a los veintisiete individuos quienesprofesaron fe enCristo durante un mes <strong>de</strong> conferencias especiales en enero <strong>de</strong> 1934 conJoaquín Velay Fe<strong>de</strong>rico Aplícano. 49 El crecimiento numérico y cualitativo <strong>de</strong> los creyentesen Amapala no fuemuy significativo en los años posteriores. La señorita Mabel no seencontraba ahí43 Ibíd..44 Ibíd..45 Bal<strong>de</strong>r, carta personal, 1 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1932, CAB, 15 <strong>de</strong>mayo <strong>de</strong> 1932, pág. 11.46 Ibíd..47 Ibíd..48 Rena Thistleton, carta personal, 17 <strong>de</strong>septiembre <strong>de</strong> 1934, CAB, 15 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1934, pág. 11.49 Thistleton, carta personal,1º <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1934, CAB, 15 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1934, págs. 13 y 14.• 100. <strong>de</strong>bido a sus viajes evangelísticos tan seguidos. Y no era raro que la señorita Renala 50a<strong>com</strong>pañara. Se reportaron veintiuna confesiones <strong>de</strong> fe en 1937 pero nunca seobserva
tal incremento en asistencia a los cultos. 51 52 Por un tiempo <strong>las</strong> misioneras operaban unaescuela para niños pequeños,pero la falta <strong>de</strong> mención <strong>de</strong> este centro educativo indica queno fungió por muchosaños y no tuvo el impacto <strong>de</strong> instituciones similares entre otrospueblos <strong>de</strong>l territorionacional. Si uno visita a Amapala hoy, pue<strong>de</strong> hallar la capilla que fue<strong>com</strong>prada 53hace más <strong>de</strong> cuarenta años, pero se mantiene cerrada. No hay quien trabajeallí.Don Alvino Estrada es el obrero <strong>de</strong> la zona, pero no le es posible mantener cultos54regulares allí. Amapala es un caso <strong>de</strong>safortunado pero <strong>de</strong>masiado <strong>com</strong>ún, don<strong>de</strong> laobrase ha <strong>de</strong>caído porque no se adiestraron hombres y mujeres en la vida cristiana. Elénfasisestuvo casi totalmente en el evangelismo. Minas <strong>de</strong> Oro Al contrario <strong>de</strong> la mayoría <strong>de</strong>nuevas obras en Honduras durante este período, laiglesia en Minas <strong>de</strong> Oro y sus cercaníasno se inauguró por iniciativa <strong>de</strong> misionerosnorteamericanos, sino por la visión y trabajo <strong>de</strong>nacionales. La iglesia <strong>de</strong> Siguatepequese lanzó a evangelizar esta zona motivada por lavisión y el ejemplo <strong>de</strong> don LeonardoAlonzo Cruz. Las Minitas, una al<strong>de</strong>a <strong>de</strong> Esquías, fue elescenario <strong>de</strong> una manifestaciónclara <strong>de</strong>l Espíritu Santo una noche en 1937, cuando cuatrohermanos <strong>de</strong> apellidosRamos <strong>de</strong>positaron su fe en Cristo junto con sus esposas.55 Alsiguiente día donLeonardo involucró a dos <strong>de</strong> ellos, Pedro y Guillermo, en <strong>com</strong>partir el;evangelio en50 Thistleton, carta personal, 15 <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 1938, CAB, 15 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong>1938, pág. 9.51 Por ejemplo, a finales <strong>de</strong> 1938 reportaron una asistencia <strong>de</strong> sólo un po<strong>com</strong>ás <strong>de</strong> treinta personas alos cultos.52 Thistleton, “A School Celebration in Amapala,Honduras”, CAB, 15 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1937, pág. 7.53 Albino Estrada, entrevista personal,Choluteca, Honduras, 21 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1985.54 Ibíd..55 José María Ramos, entrevistapersonal, Guatemala, Guatemala, 5 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1985.• 101. Minas <strong>de</strong> Oro don<strong>de</strong> aceptaron al Señor varios <strong>de</strong> la familia Barahona. 56 Así que<strong>de</strong>s<strong>de</strong>el primer día <strong>de</strong> su nueva vida, los creyentes en <strong>las</strong> Minitas estaban testificando <strong>de</strong>57Cristo. Ellos se pudieron la tarea <strong>de</strong> evangelizar a cada municipio y al<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l área.Paralograr su fin, cada miembro varón <strong>de</strong> la iglesia apartaba uno o dos meses al añopara salir y<strong>com</strong>partir en lugares tales <strong>com</strong>o La Libertad, La Trinidad, Meanibar,Cedros, Vallecillo <strong>de</strong>Cedros, Esquías, El Porvenir y muchos pueblos más. 58 Don Leonardo usualmente lesvisitaba una vez al mes, quedándose ocho 59días cada tres meses para entrenar y enseñara los creyentes. Otros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> 60Siguatepeque también llegaban para animar y enseñar.Don Mariano Granados ydon Gregorio Herrera sirvieron <strong>de</strong> pastores en la iglesia <strong>de</strong> Minas,ambos discípulos <strong>de</strong> 61don Leonardo. El hecho <strong>de</strong> que aún permanecen estas iglesias ycongregacionesque nunca han tenido pastor, testifica <strong>de</strong> la calidad <strong>de</strong> trabajo hecho porestos siervos<strong>de</strong> Dios. 62 En agosto <strong>de</strong> 1938 Minas <strong>de</strong> Oro recibió a una misioneracanadiense,quien antes <strong>de</strong> morir puso en alto el nombre <strong>de</strong>l pueblo. Aunque Mabel Rowellno fuetan bien aceptada al inicio,63 supo ganar el corazón <strong>de</strong>l pueblo por dosserviciosbrindados a la <strong>com</strong>unidad: la medicina y la educación. La misionera puso a trabajarpronto su preparación en enfermería y por ser lamás capacitada en la región en la ciencia<strong>de</strong> la medicina, no le faltaban pacientes. Alos tres meses <strong>de</strong> haberse establecido escribe:Actualmente estoy tan ocupada visitando a los enfermos que no tengo tiempo para hacerotras visitas porque mi promedio es <strong>de</strong> entre veinticinco y treinta pacientes al día. Como lamitad vienen a la casa y los <strong>de</strong>más requieren visita.56 Ibíd..57 Ibíd..58 Ibíd..59 Ibíd..60Ibíd..61 Ibíd..62 Ibíd..63 Ibíd..• 102. Cada paciente requiere una pequeña conversación y tal vez un mensajeevangelístico, entonces así se llena mi día. 64 Dos años más tar<strong>de</strong> reportó la misionera lallegada <strong>de</strong> personas <strong>de</strong> entre veinte 65y veinticinco pueblos y al<strong>de</strong>as para recibir atenciónmédica. Se habían repartido 66miles <strong>de</strong> tratados a estas personas y muchos habían<strong>com</strong>prado Biblias. De estaforma el evangelio fue escuchado por muchos quienes no lo
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