Revista Política y Sociedad Nº 47 - Centro de Documentación ...

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Política y Sociedad Nº 47medida en que el Estado parece estar hecho a partir de este tipo de cosas.¿Qué es una institución? ¿qué tipo de objeto es una institución? ¿es éste un objetoque está en algún lugar?En caso de que sea así ¿cuál es ese lugar? Y en caso de no sea así ¿por qué,entonces, decimos que existe?Descifrar el estatuto ontológico (lo que en definitiva es una institución) es unasunto de lenguaje; para conocer la naturaleza de la institución hay que escribir,hay que leer, hay que deletrear; la institución, dicho de otra forma, está hecha depalabras.La institución no existe como las piedras, como las plantas, como los animales,existe, más bien en el lenguaje.Puede decirse que hay cosas que antes de estar registradas por el lenguaje, por laspalabras, existieron en el mundo, en la naturaleza, en la realidad.¿Puede, acaso decirse eso de la institución? O por el contrario ¿su naturaleza es lade ser sólo a partir del lenguaje?La fuerza de los argumentos parece tanta que puede afirmarse, casi sin temor, quetoda la revelación sobre la institución sucede en el lenguaje; tal vez el atrevimientode decir que la virtualidad de la institución está atravesada por la existencia dellenguaje, no sea demasiado, si las cosas se aprecian después de lo dicho hasta aquí.Si se dice que la institución es creación del lenguaje es porque quiere eludirse lapalabra ley, en la medida en que, de algún modo, la ley es también una institución;decir, entonces, que la institución es una creación de la ley puede ser una falaciaque al final no dice mucho.Cada cultura ha conformado una lengua con la cual ha intentado enfrentar larealidad, descifrándola al nombrarla, decodificándola al hablar de ella, o al escribirde ella; cada cultura ha necesitado, llegado algún momento, convertir su lenguaen escritura para construir una suerte de archivo de todo aquello que le interesaguardar, ya sean sus logros entendidos como ciencia y técnica, ya sea su pasadoentendido como historia, ya sean sus convicciones trascendentales entendidascomo religión, ya sean los puntos y grados de su sensibilidad entendidos comoarte, etc.12
Revista Política y Sociedad Nº 47Sin duda, la configuración de la institución forma parte de todo esto.Una vez llegado este punto, parece oportuno un paréntesis: hay un personaje en laliteratura que un día, igual a cualquier otro, decide escapar de la somnolencia delos libros para vivir, inspirado por ellos, aventuras de caballería, heroísmos y amorcortés.Sin mucho esfuerzo puede concluirse en que este personaje, salido de la retóricabarroca del siglo XVII español, es Don Quijote: errante por los confines de supobre provincia intenta dar vida, llevar a la vida, volver a presentar en la vida loque tanto lo ha impresionado y seducido de los libros.Se piensa que la ruta de la institución es, hasta cierto punto, como la de Don Quijote.Una institución, como Don Quijote, vuelve incesantemente a los libros, lainstitución, como Don Quijote, los consulta sin parar para poder decidir por dóndeandar, cuándo reaccionar, qué hacer y qué decir; hay libros en los que ambos,la institución y Don Quijote, encuentran prescritas sus aventuras, sus idas y susregresos.Cada capítulo de las andanzas de ambos, cada decisión y cada hazaña estácondicionada por el lenguaje del libro que las ha inspirado; ambos, la institucióny Don Quijote, entienden su vida como la promesa que le han hecho a los libros,puede entenderse, a los textos previos, a los pre-textos.Para la institución el texto previo no son las novelas de caballería, sino aquellosotros en que ha quedado plasmada la teoría política del mundo moderno, aquellosque han inspirado nociones como la libertad y la igualdad, aquellos cuya fecha denacimiento se encuentra en el siglo XVIII, y cuyo nombre ahora pronunciamoscomo ilustración o iluminismo.No es casualidad que Don Quijote sea la primera novela moderna y, a la par, que,también, la vida política moderna se entienda, prioritariamente, a partir de lavirtualidad de la institución; a través de la creación de artificios que cobran vida apartir de la decisión y voluntad de muchos que confían en hallarse representados en13
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