Revista Política y Sociedad Nº 47 - Centro de Documentación ...

Revista Política y Sociedad Nº 47La lucha que tiene por delante un planteamiento de izquierda es grande; grandey sumamente difícil: ante ese enorme descontento generalizado, ante estaprecarización que toca cada vez a más sectores, las propuestas clientelistasde la derecha o las salidas individuales de salvación que ofertan los proyectosreligiosos cada vez más en boga, son una tentación. La lucha revolucionaria hoyen cierta forma se enfrenta a esa oferta, a una parálisis de pensamiento crítico, aestómagos vacíos con la incertidumbre de no saberse cuándo volverán a llenarse.Ese es un desafío grande, enorme: las fuerzas de la izquierda se enfrentan hoy a ladesesperanza. Ese es, en un sentido, el peor de los enemigos.El trabajo político en el campo popular ante esta bastante desoladora situacióndebe intentar recomponer una unidad entre los trabajadores hoy día sabiamentedestruida. Son aquí elocuentes las palabras de Raúl Scalabrini Ortiz: “nuestraignorancia fue planificada por una gran sabiduría”. Parafraseándolo podría decirse,viendo la situación mundial actual, que “nuestra desunión fue planificada poruna gran unión”. El capitalismo, que ya no el neoliberalismo, se muestra en laactualidad, luego de la caída del muro de Berlín, como sistema monolítico. Porsupuesto que tiene fisuras, que hace agua, que su expresión financiera a ultranzaentró en crisis recientemente ocasionando pérdidas multimillonarias; pero comosistema, insistimos, como gran capital globalizado, está aún lejos de caer. Pero noestá escrito para la eternidad que no vaya a caer. Aunque el campo popular aparecehoy golpeado y bastante desorganizado, sigue estando presente. Y así como todocambia, también las formas de lucha popular cambian. Lo que años atrás no seconcebía sino como marginalidad -equivocadamente o no-, hoy puede ser unelemento de la más grande importancia por su potencial de transformación. Es ahí,entonces, donde los planteos progresistas deben poner el acento.Transformar revolucionariamente la sociedad, en definitiva, es eso: permitir abrirnuevas actitudes, nuevas visiones de lo humano, buscando mayores cuotas dejusticia para todas y todos. Si el vehículo que posibilita eso es la clase obrera uotros sujetos sociales, ese no es el fondo último de la cuestión. Lo que sí está claroes que las sociedades basadas en la propiedad privada -invento bastante recienteen la historia de la Humanidad, con no más de 12,000 años de antigüedad-, esdecir: basadas en la apropiación del trabajo de un grupo (siempre mayoritario)por otro (curiosamente siempre una minoría), crean necesariamente su germende autodestrucción. Por años se pensó que eran los que creaban la riqueza, los27