Revista Política y Sociedad Nº 47 - Centro de Documentación ...

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Política y Sociedad Nº 47la región Sur del mundo donde no existen mayores controles), virtuales situacionesde esclavitud en muchos casos (27 millones de esclavos en el planeta según datosde la Organización Internacional del Trabajo), retroceso en las ocho horas comojornada laboral universal -en la Unión Europea se planteó recientemente llevar esajornada a 60 horas semanales-, aumento del trabajo infantil (en vez de disminuir,crece el número de niños trabajadores y de niñez de la calle), sobreexplotación dela mano de obra femenina… Los éxodos internos de población rural que huye de lapobreza crónica de su medio hacia las grandes ciudades (dentro de su país o haciaotros países del Norte próspero, que ven como el sueño que podrá resolver susvidas) son cada vez más grandes, más incontenibles. El resultado de ello son megaciudadesque no dejan de crecer con cinturones de pobreza cada vez más inaudita.Hoy día, según estimaciones fidedignas, aproximadamente el 60 % de la poblacióneconómicamente activa del mundo labora en condiciones de informalidad, en lacalle, por su cuenta (que no es lo mismo que “microempresario”, para utilizarese engañoso eufemismo hoy a la moda), sin protecciones, sin sindicalización,sin seguro de salud, sin aporte jubilatorio, peor de lo que se estaba décadas atrás,ganando menos y dedicando más tiempo y/o esfuerzo a su jornada laboral. Elobrero industrial, entrevisto como el artífice de la revolución socialista un siglo ymedio atrás, pareciera hoy una especie en extinción.Ese contexto general y sus inmediatas repercusiones lo explica perfectamenteAtilio Borón, refiriéndose a la experiencia latinoamericana, cuando dice que [elesquema neoliberal] “precipitó el surgimiento de nuevos actores sociales quemodificaron de manera notable el paisaje sociopolítico en varios países. Es el casode los piqueteros en Argentina; los pequeños agricultores endeudados en México,organizados en el movimiento “El campo no aguanta más”; el fortalecimientode los sectores indígenas en Bolivia y Ecuador. Habría que añadir a los jóvenesprivados de futuro por un modelo económico que los condena a su suerte. Enfin, el neoliberalismo dio paso a la aparición de un voluminoso subproletariadoque Frei Betto ha denominado “pobretariado” del cual hacen parte desempleados,subempleados y trabajadores precarizados e informales.”Con lo cual llegamos a un planteamiento nuevo, quizá inconcebible hace 30 añosatrás: ¿quién es hoy el sujeto de la revolución (que obviamente “no pasó de moda”)luego de estos cambios dramáticos en que los trabajadores han perdido tanto22
Revista Política y Sociedad Nº 47terreno? Fidel Castro se preguntaba recientemente: “¿Puede sostenerse, hoy porhoy, la existencia de una clase obrera en ascenso, sobre la que caería la hermosatarea de hacer parir una nueva sociedad? ¿No alcanzan los datos económicos paracomprender que esta clase obrera -en el sentido marxista del término- tiende adesaparecer, para ceder su sitio a otro sector social? ¿No será ese innumerableconjunto de marginados y desempleados cada vez más lejos del circuito económico,hundiéndose cada día más en la miseria, el llamado a convertirse en la nueva claserevolucionaria?”Decíamos “planteamiento inconcebible” puesto que, en el medio de aquella marearevolucionaria de hace unos pocos años, con sus excesos si se quiere, pero tan llenade una energía que hoy pareciera hacer falta, jamás a nadie se le hubiera ocurridopensar en una “heterodoxia” tan grande como que el catalizador del cambio socialvendría dado por trabajadores desocupados, por “informales”. Con el nuevoescenario abierto por las políticas del Consenso de Washington, se abren nuevaspreguntas. Quizá no sin cierto esquematismo, pero con una vitalidad definitivamentehonesta y sana, desde una visión clásica del socialismo, años atrás se podría haberconsiderado a los sectores informales como parte de lo que se llamaba “lumpen”(término alemán utilizado por Marx e incorporado al vocabulario de las izquierdaspara referirse a la marginalidad, siempre con un sentido un tanto despectivo). Ynunca, tanto en un esquema de revolución proletaria industrial con base urbanao de proceso campesino-agrario, esa “marginalidad”, ese sector informal, se lopensaba como un factor de cambio.Lo cierto es que desde hace algunos años, con el desarrollo de las políticasneoliberales de ajuste estructural y súper división internacional del trabajo,el mundo fue tomando tales características que hicieron que el fenómeno de lamarginalidad dejara de ser algo circunstancial para devenir ya estructural. Hoy díaasistimos a la marginación ya no sólo del harapiento, del mendigo en la puerta de laiglesia, sino de poblaciones completas. Se habla de “áreas marginales” (los barriosprecarios, las “zonas rojas”, que en muchas grandes ciudades latinoamericanasrepresentan más de una cuarta parte de su población. ¿Acaso de verdad “están almargen”?). Si bien nadie lo dice en voz alta la lógica que está en la base de estanueva exclusión parte del supuesto de “gente que sobra”. Estamos ante un mundodual: uno oficial, el integrado, y otro que sobra, marginal, excluido de raíz.23
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