bonanno-alfredo-m-errico-malatesta-y-la-violencia-revolucionaria-2009

para entrar dentro de estos mecanismos de tapaderaque nos tienen bajo control, que nos numeran, registran,administran, ahogan. Que el opresor hablede paz no significa que realmente sea portador depaz. Esto los anarquistas lo saben, pero no siempreles resulta fácil cumplir el paso sucesivo, el de la acciónviolenta, el del ataque. Justamente Malatestahabla de «dignidad del individuo», y es precisamenteesto lo que empuja a tanta gente a rebelarse, yesa respuesta a veces es tan incontrolada que llega aser incomprensible para muchos. Pero no podemosperdernos en los aspectos exteriores, hay que entraren el interior de los hechos, e incluso en esosataques que no pudiendo alcanzar los huesos selimitan a arañar la piel, que no pudiendo llegar atocar el fondo se limitan a manchar los símbolos.La búsqueda de los medios «adecuados» de losque hablaba Malatesta no siempre es posible, mása menudo la sangre sube a los ojos antes de que lacabeza conteste a las preguntas del cerebro. ¿Porqué condenar estas expresiones de violencia contralos símbolos del poder? Podrían ser autoreferencialesy así volver rápidamente otra vez en esaslagunosas áreas de recuperación minuciosamentesubvencionadas por el poder. Pero podrían ir másallá. Fuera del alcance de sus cómplices.21