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44el opresor. Es precisamente en el anarquista queatenta en quien piensa y no en las consecuenciasrepresivas que el acto en cuestión habría inevitablementedesencadenado. No toma distancia, secoloca enseguida del lado del rebelde. Se convierteen partidario de la violencia para que la violenciapueda acabar lo antes posible, para que pueda acabarla necesidad de responder a la violencia conviolencia. Lamenta que algunos anarquistas hayanpodido insultar al oprimido que se rebela, y defineeste comportamiento como un deseo malsano deobtener los aplausos de los adversarios. He aquí unpunto sobre el cual tendríamos que detener nuestrareflexión. No hay nada que el enemigo puedacompartir con nosotros en esta guerra de clases;no hay ni reglas ni honor de las armas. Puede quemás feroz que la propia represión material sea laque se cumple haciendo recurso a la mentira, a ladesinformación, a las calumnias. El enemigo atacaponiéndonos «fuera de la ley» (preventivamente) y«fuera de la lógica» (sucesivamente). Afirma quecada rebelión hacia las autoridades constituidas esir contra las leyes hechas expresamente para garantizarla convivencia común, no entiende como puedesuceder todo esto, como puede haber personasque no compartan el mejor de los mundos posibles,el único mundo que de todas maneras se puedeperfeccionar a través de las mejoras y reformas. Elhecho es que la lógica de la rebelión no le pertene-