bonanno-alfredo-m-errico-malatesta-y-la-violencia-revolucionaria-2009

afirma la moral burguesa, siempre lista a aferrarsea los efectos, a analizar los resultados y a colocar sujuicio sobre el metro de la economía. Esta coloraciónmoral la encontramos a veces entre los mismosanarquistas, los cuales han llegado a preguntarle aMariani y a Bertoli: «¿A quién puede beneficiar estetipo de acción?». Solamente a la represión. Ahí tenemosla respuesta. Y a partir de este punto, la conclusiónse extiende descaradamente. La represión es laque siempre se beneficia de cada acción que pretendaatacar al enemigo, que pretenda hacer sentir máscerca —justo en sus orejas— el gesto evidentementepoco amistoso del rebelde. ¿Cuántas son las declaracionesde exención que puntualmente se presentande frente a cualquier acontecimiento que se sale unpoco de las filas de la ortodoxia de la opinión? Contarlasno le interesa a nadie. Seguramente sean unaseñal de sutilesa política, pero también de miopíamoral. Malatesta, por el contrario, corre el riesgode bajar al infierno y habla de las intenciones. Sabeque éstas no salvan de la responsabilidad (moral) alos asesinos —porque de asesinos se trata— perosabe también que callarse o, aun peor, agregarse alas reprimendas de los tartufi 3 , negaría el mismoel fin, y que se justifican las acciones más crueles y moralmentereprochables con la excusa de que todo eso se hacecon un fin noble o por una buena causa. (N. del T.)3. Un tartufo es –en castellano– una «trufa». Se refiere a un38