Una mirada filosófico crítica de la sociedad del aprendizaje y la ...

Perspectivas docentes 34ACOTACIONESUna mirada filosófico crítica de la sociedad del aprendizaje y la cultura de lo emprendedorMario Enrique Hernández ChirinoBasándose en una perspectiva macro-institucional,Peters (2001) nos indica que la gobernabilidad bajo elcontexto educativo se refiere a “un eco en cierto ámbitode su aplicación: la doctrina de la escuela auto-dirigidao de autogestión, que representa un reemplazo de laadministración educativa desarrollada por profesionalesespecializados en donde hay un énfasis en una teoría dela administración y técnicas derivadas que se aplican enel salón de clases y al “comportamiento infantil”. Es asíque bajo una perspectiva ‘micro-individual’, emerge ‘unanueva tendencia’ de ‘invertir’ en el “yo” en ciertos momentoscruciales del ciclo de nuestra vida (…) ello simbolizaun cambio en el régimen de la gobernabilidad educativay del bienestar bajo el neoliberalismo. Así, el riesgo y laresponsabilidad son problematizados desde nuevas perspectivas”.(Ibíd.: 61) De esta manera la teoría del capitalhumano es rejuvenecida bajo una forma privatizada másque, como una forma pública y/o estatista.Varias interrogantes surgen en este momento. Entreellas como primera cuestión, emergen interrogantes conrespecto a la idea sobre la cultura emprendedora y suadvenimiento. Podríamos entender dicha cultura comola valoración de bienes, como un proceso colectivo queincluye toda una red de juicios, tal como podría ser elconsumir, que es un proceso activo que se lleva a cabobajo un marco de categorías compartidas, creencias yvalores que constituyen una cultura llamada a vecesconsumista.Considerando éste espíritu emprendedor y la gobernabilidadneoliberal, nos podríamos formular las siguientesinterrogantes:• ¿Es realmente posible que una forma de gobernabilidadtransforme los valores de una cultura?• ¿Tendrá un resultado exitoso la promoción deiniciativas individual/privadas y el desarrollo dellibre juego de las fuerzas del mercado sin unconsecuente cambio en la cultura? ¿Y si tal tentativafuncionara a que precio resultaría?• ¿Podrán las virtudes públicas sobre la atencióny cuidado velar por aquellos que no son capacesde ver por sí mismos para sobrevivir ante estenuevo régimen social?Otras ideas complementarias con respecto al fomentode una mayor individualización de la sociedad puede•8considerarse la temática que llamaríamos el ‘poderindividualizador’ que separa o escinde al individuo, detal manera que desarticula sus lazos con los otros ysocava aquello que hace de los individuos verdaderosentes particulares; de esta manera emerge una ‘gobernabilidadde la individualización’ en la cuál el individuo esconvocado como sujeto, como alguien aislado y separadode los demás.EL DISCURSO DE LA SOCIEDAD DELCONOCIMIENTO/APRENDIZAJEUn primer enfoque hacia lo que puede ser entendidocomo la sociedad del aprendizaje es aquel de StewartRanson en su trabajo Inside the Learning Society, yque considerado en ciertos contextos como uno de losprincipales profetas de la sociedad del aprendizaje. Ensu discurso sobre la sociedad del aprendizaje hace unallamada hacia la transformación social en una forma muysimilar a los discursos de las teorías hegemónicas de lasociedad de la información.Ranson afirma que la sociedad del aprendizaje “es untipo de sociedad la cual necesita aprender de sí misma yde los cambios significativos a los cuales se enfrenta sies que quiere sobrevivir y florecer en el futuro” (RansonTowards the Learning Society 1998:2) Considera que,en el transcurso de este periodo de transformaciones,“las perspectivas estables sobre empleo, religiones,organizaciones y sistemas de valores se han ido perdiendo.Debemos aprender a vivir más allá de un Estadoestable” (Ibíd.: 3).De acuerdo con Ranson, la sociedad del aprendizajecomo teoría, esta constituida por tres ejes que determinansus componentes clave, tales son; sus presuposiciones,sus principios y objetivos.Presuposiciones: La constitución de un nuevo ordenpolítico y moral. Será solo cuando los valores y procesosdel aprendizaje estén ubicados en el centro de gobiernoen el que emergerán las condiciones necesarias para quetodos los individuos puedan desarrollar sus capacidades,y consecuentemente puedan las instituciones responderabierta e ingeniosamente a un periodo de transformación.Las transformaciones contemporáneas requieren de unarenovada y comprometida revaloración del aprendizaje.(Ibíd.: 101).