Una mirada filosófico crítica de la sociedad del aprendizaje y la ...

Perspectivas docentes 34ACOTACIONESUna mirada filosófico crítica de la sociedad del aprendizaje y la cultura de lo emprendedorMario Enrique Hernández ChirinoPrincipios: Sus principios organizadores brindan unmarco de trabajo para la sociedad del aprendizaje, deesta manera su estructura esencial deberá estar basadaen la ciudadanía, misma que a su vez deberá orientarsea través de los procesos de la razón práctica. Por estemotivo, para Ranson, existen dos principios. 1) La ciudadanía,la cual funda la dimensión ontologíca, el modode ser en la sociedad del aprendizaje, y 2) La razónpractica, la cual instaura la dimensión epistemológica, elmodo de conocer y actuar, del ciudadano en la sociedaddel aprendizaje (Ibíd.).Objetivos, valores y condiciones: Aquí se enfatizaque: “para proporcionar tales objetivos y condiciones,nuevos valores y condiciones de aprendizaje serán revalorizadosen el contexto de la esfera pública y en el nivel dela persona o el yo (un proceso de auto-descubrimientoen el nivel social) y aprender mutuamente dentro uncontexto moral, y al nivel de sistema de gobierno (aprendiendolas cualidades de una democracia participativa)(Ibíd.: 102).Estos recuentos sobre el discurso de la sociedad delaprendizaje, pueden ser concebidos como un ensamblajede categorías de pensamiento y lenguaje que determinanlas formas en que nos organizamos y nos comprendemos.Estas categorías configuran lo que entenderíamoscomo el “yo” emprendedor (o nuestra forma de gobernarnosa nosotros mismos), y conforme llevemos estoa cabo, se manifestará cada vez más la manera en que‘leemos’ nuestras experiencias, vínculos y actitudes.Ellas se presentan como manifestación de reglas y prácticaspara enunciar y describir los objetos y sujetos y larelación existente entre ellos, dichas prácticas tambiéncontienen idiosincrasias y actitudes que los participantesdel discurso estarán invitados a interiorizar. (Masschelein2001). De esta manera podríamos enfatizar que talesprocesos terminan redefiniendo aquello que deberemosde entender como lo que es ser aprendiz-practicante queconoce y aprende, lo que es ser un trabajador y lo quees ser un ciudadano.Las categorías y terminología que conforman eldiscurso de la sociedad del aprendizaje se encuentranen todos los niveles sociales (gobierno, instituciones,organizaciones e individuos) y diversas esferas (negocios,industrias, estado, trabajo social, educación, ciencia, etc.)y su contexto está usualmente ligado a las transformacionesde la sociedad de la información, la globalización, ya las innovaciones tecnológicas y sus derivados procesosde informatización, a su vez se percibe una articulaciónde ideas sobre progreso social y democracia.Bajo la sociedad de la información y sus procesosconstantes de transformación, están presentes continuosdesafíos tanto para la sociedad como para el individuo.Bajo este contexto, el individuo deberá constantementeresponder a nuevos retos y problemas, ello solo seráposible bajo la implementación en el ‘si mismo’ (el ‘yo’)una “capacidad constante de renovación e innovación”.Lo anterior, significaría la adopción de una creciente flexibilidady de una capacidad para un cambio constante. Ellorequerirá una capacidad de aprendizaje y de un espírituemprendedor e innovador. Bajo dichas consideracionespodríamos entonces afirmar que el aprendizaje se vuelveel principio organizador de la sociedad actual. (RansonInside the Learning Society 1998; Masschelein 2001).Con relación a las mencionadas temáticas, podríamosdecir que el discurso de la sociedad del aprendizajeproblematiza la realidad tanto educativa como social deforma específica, esto es en términos del aprendizaje ydel aprender a aprender y no en términos de enseñanza,teniendo como resultado que todos los miembros de lasociedad son definidos como aprendices permanentes.De esta manera se requiere una transformación enrelación a cómo las personas se perciben a si mismas,y a un cambio en la idea que las personas tienen de suspropias capacidades y habilidades. Esto implica que laeducación debería contribuir a conformar estudiantesactivos de tal manera que se sientan responsablesde su propio aprendizaje y que desarrollen su propiacapacidad de aprendizaje, su habilidad para ‘aprendera aprender’.Por lo tanto, los procesos del aprendizaje no debenser direccionados, sino sólo facilitados por tutores yambientes tecnológicos (la disposición electrónica de paquetesdidácticos). Dentro del contexto de estos entornosde aprendizaje, la disposición será flexible, y su centro•9