Una mirada filosófico crítica de la sociedad del aprendizaje y la ...

Perspectivas docentes 34TEXTOS Y CONTEXTOSLa identidad de la actividad docente en la educación superior (Un estudio de caso en la UJAT)Blanca Estela Arciga ZavalaToda práctica involucra estándares de excelencia yla obediencia a reglas así como el logro de los bienesinternos de la práctica. Estar en una práctica es aceptarla autoridad de esos estándares y lo inadecuado deldesempeño individual que es juzgado por los estándaresde excelencia. Las prácticas tienen historias porque losestándares no son inmunes a la critica. En este sentidoen la naturaleza de la práctica encontramos que: estanunca es solo un conjunto de técnicas, pero si requierede habilidades técnicas pues ellas están al servicio dela práctica, lo distintivo de ésta ultima es cómo susbienes internos son concebidos por sus practicantes.Las prácticas tienen tanto bienes internos como bienesexternos, estos últimos son contingentes y añadidos yasea por accidente o socialmente a las actividades que laconforman, unos de ellos serian el dinero y el estatus.En cambio los bienes internos son aquellos que nopueden ser obtenidos de ninguna otra manera más queejecutando las acciones mismas, esto es el hacer mismode la práctica, que en la docencia seria el hacer mismodel enseñar. Dichos bienes son internos porque solo sepueden especificar en términos de la actividad misma ysolo pueden ser identificados y reconocidos por la experienciade participar de la práctica en cuestión.Lo que sostiene y fortalece a una tradición es en parteel ejercicio o falta de ejercicios de ciertas virtudes relevantes.Las virtudes son cualidades humanas adquiridasque posibilitan a aquellos que las poseen lograr bienesque son internos a la práctica misma. En este sentido,tradiciones culturales particulares consisten en modosde pensamiento cambiantes y las prácticas sociales quelos sostienen y que al mismo tiempo son sostenidas porvirtudes particulares. Por lo que las prácticas particularesno existen en ambientes sociales y culturales aislados.Pues se derivan de tradiciones sociales configuradas enépocas históricas. En la literatura hay suficiente evidenciacomparativa bajo la cual se puede bosquejar tiposde prácticas educativas que resaltan los aspectos quediferencian a las distintitas épocas históricas como serian;la pre-moderna, moderna y post-moderna (o modernidadtardía) (Cowen 1996; Pedersen 1997; Hamilton 1999;Mace, Lambropoulos et al. 2000; Bartlett and Burton2001). Lo que resalta en la docencia universitaria queesta es configurada por los sujetos que la ejercen y que•63traen consigo una formación tacita (de la institución yorganización donde se formaron profesionalmente) dela cual son pregoneros, esto es son portadores de interpretacionesque ellos elaboran a lo largo de su vida delos bienes externos propios de la institución y los bienesinternos propios de su disciplina de formación básica,la cual enseñaran.En este sentido la relación entre práctica de la docenciauniversitaria e institución es compleja ya que lasprácticas no pueden sobrevivir por periodos de tiempolargos sin ser sostenidas por instituciones que son susportadoras. Las instituciones característicamente y necesariamenteestán interesadas por los bienes externosde las prácticas ya que están estructuradas en términosde poder y estatus (MacIntyre 2002). Al hablar de lapráctica docente en las universidades ésta se encontraradeterminada por las tradiciones expresadas en las formasde organización 2 que sus comunidades sostienen y cuyacentralidad esta vinculada a cuestiones de cultura, ypor las virtudes con las cuales se identifican o no lossujetos formados en dichas instituciones. Descubriendoque tal identificación se juega entre los bienes internosde las prácticas que se transmiten al profesional pormedio de la organización (los docentes) y los bienesexternos bajo los cuales se rige la institución. Lo queentonces tendremos son organizaciones que sostienencierto tipo de virtudes las cuales tienen su trayecto desdelos orígenes mismo de la universidad que viene desdelo pre-moderno que pasan por lo moderno y llegan lopostmoderno, dependiendo del desarrollo histórico ysocial de dichas instituciones.En trabajos que hablan sobre la docencia, muchosse han enfocado en los procesos por los cuales los docentesse definen así mismos (pensamiento del docente)teniendo lugar primordialmente en educación básicay media (Couso 2005; Marcelo 2005; Moreno 2005;2Montaño Hirose (2001:117) establece cuatro tipos ideales deconformación organizacional que se dan en la Universidad; la burocráticaque atañe a las universidades volcadas exclusivamente a lalabor docente, la colegiada la cual implica una mayor participaciónde especialistas, la política esta enfatiza los fines reconociendo lamultiplicidad de autores y sus interpretaciones en donde la inscripciónsocial de la Universidad y su legitimidad son foco de debate,y finalmente la anárquica organizada en la cual se conjunta lo delmodelo colegiado como del político.