EnraizadosenJesucris.. - Editorial Sal Terrae

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PREFACIOESTE libro proporciona las bases para desarrollar una eclesiologíaradical en el contexto de los países del llamado Primer Mundo. Suplanteamiento puede verse en conexión y, en cierto modo, como continuaciónde otra obra, publicada hace algunos años junto con JuanAntonio Guerrero: un libro de filosofía política que analiza la realidadsocial de nuestro mundo desde la perspectiva de las personas y gruposexcluidos de la misma sociedad 1 . En aquel momento adoptamos el enfoquede la antropología política, utilizamos el lenguaje secular, dialogamoscon autores no cristianos y buscamos replantear la acción humana,los vínculos y la identidad, para así ofrecer una alternativa en laque ninguna persona esté de sobra ni se vea excluida. Si entonces subrayábamosla importancia de recrear un «mundo común» basado encomunidades inclusivas de solidaridad y apoyado en relatos de sentido,ahora ofrezco la trama teológica de esas intuiciones básicas, radicalizándolasy explicitándolas desde la tradición cristiana.En la Primera Parte de este libro estudio la relación entre la Iglesiay la sociedad, analizando cuatro temas (el lenguaje de la teología,el papel de las ciencias sociales, la transformación de la cultura y lacuestión política). Para ello dialogo con algunas de las propuestasteológicas más importantes de finales del siglo XX (concretamente, lateología de la liberación latinoamericana, algunas corrientes de teologíaradical en los países anglosajones y la teología política europea).La Segunda Parte ofrece un desarrollo más sistemático de esta propuesta,a través de una lectura radical de la Iglesia como el Cuerpo dePREFACIO1. Juan A. GUERRERO, SJ – Daniel IZUZQUIZA, SJ, Vidas que sobran. Los excluidosde un mundo en quiebra, <strong>Sal</strong> <strong>Terrae</strong>, Santander 2004.11
Cristo. En pasos sucesivos se van analizando las fuentes de esta propuesta,el papel de los sacramentos como prácticas cristianas alternativas,su plasmación en varios testigos de excepción y las implicacionespolíticas de todo ello. En conjunto, pues, el libro pretende aclararla necesidad, la posibilidad y el alcance de una eclesiología radical enel siglo XXI.1. ¿Qué entendemos por «radical»?ENRAIZADOS EN JESUCRIST O12Dado que se trata de un término ambiguo y polisémico, a continuaciónintento aclarar el significado de la teología «radical» tal como seusa en este trabajo. De este modo, explicito las razones políticas,eclesiales, teológicas y personales que confluyen en este libro.En primer lugar, mi propuesta es radical desde el punto de vistapolítico. El libro pretende proporcionar una alternativa radical al sistemaglobal capitalista que, de manera estructural, está causando tantainjusticia y tanta muerte. El orden dominante es sistemáticamenteresponsable de la exclusión de millones de personas, de numerosaspoblaciones e incluso de continentes enteros. Se deja de lado a ampliossegmentos de la humanidad, ya que la humanidad misma se haconvertido en algo superfluo para el capitalismo neoliberal. Para hacerfrente a esta situación la respuesta socio-política de la Iglesia debecentrarse en generar una alternativa pública a este sistema inicuo.En segundo lugar, mi propuesta intenta ser también radical en elámbito eclesial. La situación actual de la Iglesia es de gran divisiónpor motivos ideológicos. La Iglesia parece estar dividida entre tradicionalistasy progresistas, entre conservadores y liberales, entre losque dan más importancia a la identidad y los que prefieren el diálogo,entre «cristianos de presencia» y «cristianos de mediación», etc.Creo que estas posiciones, de hecho, son simplemente polos dentrodel continuo de la «mentalidad moderna», que en realidad no es coherentecon la autoconcepción de la Iglesia. Por esta razón, propongouna solución radical que supere estas divisiones. Frente a los conservadores,argumento que la Iglesia debe renunciar voluntariamente acualquier forma de violencia, coacción, poder o imposición en la sociedad.Frente a los progresistas liberales, digo que la Iglesia debe haceroír su voz en el ámbito público, de una manera humilde pero persistente,sobre todo haciendo visible un estilo de vida alternativo.En tercer lugar, este libro es radical en su más estricto sentido etimológicoy teológico. Radical viene de la palabra latina radix, que
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