EnraizadosenJesucris.. - Editorial Sal Terrae

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ÍNDICEPrefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111. ¿Qué entendemos por «radical»? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122. De rizomas y raíces . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143. Resumen de la Primera Parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154. Resumen de la Segunda Parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17PRIMERA PARTE:RIZOMASIrrupción: La teología como liberación radical . . . . . . . . . . . . . . . 211. «¿Qué queda de la teología de la liberación?» . . . . . . . . . . . 222. El método . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243. Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274. Los mártires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315. Los pobres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356. Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Capítulo 1: Lost in translation?Los lenguajes de la teología, más allá de Lindbeck . . . . . . . . . . . 391. Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392. ¿Qué lenguaje para la Iglesia? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402.1. El enfoque universalista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412.2. El enfoque particularista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433. El modelo lingüístico-cultural de George Lindbeck . . . . . . . 443.1. Religión y doctrina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453.2. Teología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46ÍNDICE5
4. Análisis del modelo de Lindbeck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 474.1. El papel de las disciplinas no-teológicas . . . . . . . . . . . 474.2. Un asunto metodológico:¿teología descendente o ascendente? . . . . . . . . . . . . . . 484.3. Lenguaje y traducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504.4. Particularidad y pluralismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525. Narrativa teológica como propuesta radical . . . . . . . . . . . . . 565.1. La lógica de la encarnación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 575.2. La perspectiva escatológica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 595.3. Los lenguajes de la teología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 606. Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63ENRAIZADOS EN JESUCRIST O6Capítulo 2: ¿Se puede envolver un regalo?John Milbank y la sociología sobrenatural . . . . . . . . . . . . . . . . . 641. Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 642. Presentación de la postura de Milbank . . . . . . . . . . . . . . . . . 663. Análisis de la postura de Milbank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 694. Crítica teológica de Milbank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 734.1. La «analogía del ser» y las ciencias sociales . . . . . . . . 734.2. El sobrenatural y las ciencias sociales . . . . . . . . . . . . . 754.3. La teología de la liberacióny el papel de las mediaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 775. ¿Hacia una «sociología sobrenatural»? . . . . . . . . . . . . . . . . . 795.1. El proyecto de una sociología sobrenatural . . . . . . . . . 795.2. Tres ejemplos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 816. Conclusión: ¿Se puede envolver un regalo? . . . . . . . . . . . . . 86Capítulo 3: ¿Atenas-Jerusalén o Belén-Roma?John H. Yoder y la transformación noviolenta de la cultura . . . 881. La teología de John H. Yoder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 891.1. Teología fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 901.2. Cristo y la Trinidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 911.3. La Iglesia: catolicidad radical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 922. Planteamientos éticos de Yoder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 932.1. El amor y la justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
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6. ConclusiónEste capítulo se ha
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