Ciencies - Academia de la Llingua Asturiana

Siete races, un país: (I) l’Asturcón y la Cabra Bermeyatábricu) apaeciendo les sos figures representaes,xunto con otros restos, en cueves como la d’ElPozu’l Ramu, Candamu, El Pindal, La Riera, LaLloseta, etc. Paez que los caballos foron abondososna Asturies prehistórica.Nel trabayu fechu en 1978 al rodiu les pinturesrupestres de la Cueva d’Ekain (Guipuzcoa),los paleontólogos J. Altuna ya J. M. Apellániz«Nun taba adomáu ya vivía salvaxe dafechu naviesca polo que se cazaba; los romanos llamábenluDisex y allugábenlu nes viesques trupesqu’entós anubríen lo que güei ye’l páramu lleonés».Delles d’estes carauterístiques morfolóxiquesqu’amuesen los caballos dibuxaos nes pinturesrupestres ya que comparten sobre mane-(1927), el caballu foi’l motor del espardimientude los celtes per Europa.Sandor Bokonyi al falar d’esti puebluconseña’l so gran apreciu polos caballos llegandoinclusive a da-yos un llugar perimportantena so mitoloxía: la veneración d’Epona, diosade la fertilidá, emprimó escurque como cultu auna divinidá caballu. Les representaciones de laL’escocés J. Cossar Ewart, investigandocolos ponis d’Exmoor, Gotland y otros,iguó la denomación de Poni Celta (Equusgracilis), «xenerador de les Faquinesceltes del Norte peninsular», según elProf. Aparicio (1960)solliñen la gran semeyanza ente les figures (so-ra col caballu de Przewalski de los montes deldiosa amuésennosla davezu montada nel llom-bre manera de caballos) d’esta cueva ya les exis-Gobi, allóngalos abondo de los asturcones de labu d’ún d’ellos y arrodiada de burres colos sostentes nes d’El Pozu’l Ramu (Ribeseya).protohistoria.potros, o de caballos. Per otru llau la figura delAl analizar con procuru los caballos de la xa-De les cultures megalítiques nun sabemoscaballu apaez con bayura nes monedes ya este-ceda vasca los dos arqueólogos afiten:un res al rodiu del caballu. Yá na Edá del Bron-les, lo qu’afita’l so importante valir nel universu«Los caballos d’Ekain illústrennos al res-ce hai que conseñar la denomada cultura demental de los celtes.peutive de la color del caballu existente nel paíslos túmulos, pueblos nómades que según J. M.La castra caballar que teníen estos pueblosa lo llargo de la fin del Paleolíticu. Estos caba-González Fernández: «Paez como si estos pue-nes sos invasiones ye conocida por demás al tra-llos teníen la clina curtio y arizao. Munchosblos tuvieren una vida nómada o treshumante,viés d’abondos restos arqueolóxicos mesmo nesd’ellos presentaben cebradures pel pescuezu yapues ye abegoso atopar dalgún restu, non yá deIslles Britániques que nel Continente. Foi’l profe-les pates. Tamién teníen davezu la denomadallugares sinón de llares de cabanos que valierensor escocés J. Cossar Ewart el que llueu d’una re-peza mongólica nel pescuezu, ya’l focicu xaru.pa empobinar a una meyor comprensión d’estestafila d’esperimentos d’hibridación con équidosEstes carauterístiques podemos veles güei, me-etapes culturales».pareyos (poni d’ Exmoor, Gotland, Islandés yayor o peor marcaes, nel únicu caballu salvaxeShetland) aportó a unes conclusiones asoleyaesqu’existe: el caballu Przewalski, ensin qu’elloquiera dicir que los caballos paleolíticos delCantábricu seyan d’esta subespecie. Pero sí po-La cultura castreña: un poni celtaNos sieglos vii ya vi e. de C. afítase en toa Asturies,remaneciendo d’una nueva fola de migra-en 1904 na revista Nature, que punxeren les basespa que les sos teoríes foren mundialmentereconocíes. Foi esti mesmu autor el qu’iguó lademos solliñar que los carauteres nomaos yerención trespirenaica, un nuevu xeitu de sociedá:denominación de «Poni Celta» (Equus gracilis)comunes a dambos».la castreña; ya sedrá nesta dómina cuando de-pa dar nome a ún de les tribes d’equín que mo-Seique los descendientes d’estos caballos re-pués de la entreseca de los tiempos precedentesdernamente puen alcontrase en delles races es-presentaos nes cueves desapaecieron ente otresremanecerá una bayura de datos arqueolóxicospardíes pelos finisterres atlánticos.causes, climatolóxiques fundamentalmente, alya iconográficos que prueben non solamente laLa descripción qu’Ewart fai del poni celtacazalos pal previr humanu, anque ye probableexistencia del caballu nel país sinón tamién el soye la que vien darréu: «Falta de machinos nesque dalgún exemplar de carauterístiques ase-acabestramientu y emplegu.pates, tiesta pequeña, llixeramente ñata, oreyameyaes se caltuviera hasta la dómina romana,Ye persabío’l valir escomanáu que’l caballucurtia, ancla entornada, pelo llargo, abondosopues nun poema nel qu’un llexonariu de la Legiovii (Lleón) ufre una parte de la so caza nos pára-tien ente los pueblos indíxenes na dómina romana.Trabayos anovaos solliñen el papel delper tol cuerpu ya sobre manera nes quexales peliviernu, clines llargues, bayuroses ya grebies. Demos a Diana, fálase de los caballos salvaxes decaballu como suxetu de xerarquización ya idea-pequeñu altor».les viesques «Equii silvicolentis». Quiciabes esilización aristocrática, como atributu de poder,El profesor Aparicio, investigador del aniciucaballu fora’l misteriosu «Disex» del que tamiénapaeciendo como emblema de la realeza entede les races caballares d’anguaño, na so obrase nos fala nesta cita. D’elli diznos García Dory:dalgunos pueblos indoeuropeos. Pa J. LothZootecnia Especial, asoleyada en 1960, afita:/82/ Ciencies 1 (2011) (2011) Ciencies 1 /83/