“La Sexualidad Maya y sus Diferentes ... - Biblioteca USAC

El fraile describe varias características de lo que para él es una mujer de mal procederdentro de la sociedad nahua, subrayando los aspectos extremadamente negativos de lo quepodría ser prostitución, descripciones que cuentan con alto contenido religiososjudeocristiano, lo que hace suponer si realmente la mujer prehispánica realizaba todas estascosas para obtener beneficios materiales a través de las relaciones sexuales, o simplementelo hacían por diversión o placer, ya que como comenta Flores y Elferink (2007:267), ciertasclases de sacerdotes que se especializaban en la explicación del calendario, podían saber sialguna joven se convertiría en prostituta desde el momento mismo de su nacimiento. El día yel signo bajo el cual se nacía, determinaba en la visión de los nahuas si sería feliz, rico,saludable o importante o, por el contrario, pobre, ladrón o prostituta. Quienes nacieran bajoel signo ce calli, “uno casa”, o ce cuauhtli, “uno águila”, estaban predestinadas a convertirseen prostitutas. Esto crea las posibilidades que los antiguos habitantes de este territorioposeían ya un concepto sobre esta actividad.Por otro lado, cabe mencionar el carácter positivo de la prostitución, documentándose que hasido utilizada a lo largo de la historia de la humanidad como medio para obtener placersexual sin tener hijos, asimismo, las mujeres dedicadas le son encomendadas las tareas dealegrar las fiestas; y si se va más allá dadoras de placer, maestras para enseñarles a losjóvenes como proceder en materia sexual y otras muchas cosas que podrían ser favorablesa la sociedad mediante la aprobación de esta actividad. Ejemplo de ello fue la aprobación porparte de la propia iglesia católica, aduciendo que era “un mal necesario”, a pesar de reprobartodo acto que violara el sexto mandamiento “No Fornicarás”. En fin, dicha actividad puedeser negativa o positiva, independientemente de eso, fue utilizada en ambos planos paramantener un control social y sexual de los habitantes.Dentro de los antiguos mayas lastimosamente no se cuentan con relatos convincentes sobredicha actividad, Fray Diego de Landa en una breve descripción donde niega la práctica delpecado nefando en tierras Yucatecas, hace mención de la existencia de las malas mujerespúblicas, categoría descrita por Sahagún anteriormente; el religioso relata que:“… Y dado que he oído que en otras partes de las Indias usaban en tales casas del nefandopecado, en esta tierra no he entendido que hiciesen tal ni creo lo hacían, porque los llagadosde esta pestilencial miseria dicen que no son amigos de mujeres como eran éstos, que a128