“La Sexualidad Maya y sus Diferentes ... - Biblioteca USAC

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CAPITULO IILA SEXUALIDAD HUMANA SU ESTUDIO Y DESARROLLO“La sexualidad se aprende, se construye y se modificaa lo largo de la vida…”Anónimo2.1 La Sexualidad y su Desarrollo en el Campo CientíficoLa investigación científica sobre la sexualidad ha sido a penas descubierta por disciplinasque en el pasado se habían mantenido al margen, lo sexual ha sido no sólo un tema dedebate en muchos momentos de la historia, sino también objeto de regulaciones, vocacioneséticas e incluso políticas públicas. De hecho, Weeks (1998) afirma que lo sexual ha sidodepositario de infinidad de ansiedades sociales en diferentes sociedades y épocas. De ahíque sea necesario conocer cuáles son los argumentos que se han delineado históricamenteen el discurso social sobre lo sexual y su derivación en lo que hoy llamamos sexualidad.El estudio de la sexualidad se parte en dos grandes áreas, la primera el esencialismo y lasegunda el construccionismo, es decir entre la biología y la cultura, una lucha que en lasúltimas décadas la ha ganado la biología. Para los teóricos dentro de esta postura lasexualidad es vista sólo cómo una atribución biológica propia del individuo, la cual conformasu identidad, y como fin ultimo la reproducción o preservación de las especies; pero conapariciones de nuevas tendencias hacia la liberación de un pensamiento positivista se hanido creando nuevos postulados alrededor de cómo se debería entender la sexualidad, es asícomo se ha inserto el estudio de la misma desde el punto social y cultural.Dentro del esencialismo se propone a la sexualidad como la esencia de la persona. Elespecialistas Jeffrey Weeks (1985), plantea que “La sexualidad es biología y ésta es la quedetermina unívocamente nuestro deseo, nuestras sensaciones y nuestras prácticas.Glándulas, enzimas, hormonas y órganos serían así los responsables de una urgencia quenos obliga a cumplir sus caprichos sin que podamos impedir su aparición”. Asimismo estapostura fomenta la creencia de que el coito es una actividad humana instintiva, para la cualtodos poseemos habilidades innatas, que son despertadas por estímulos similares y que23
siguen idénticos ciclos de respuesta (Masters y Johnson, 1981). Este acercamiento favoreceuna idea altamente medicalizada del sexo, que resalta los aspectos fisiológicos fijandorangos estadísticos sobre lo que debe ser el comportamiento sexual normal y sano, tanto enel plano físico como en el psicológico.En dicho planteamiento la sexualidad es concebida como la acentuación de lo natural en losindividuos, se la reduce a una necesidad puramente orgánica, a la cual se debe controlar, delo contrario se traduciría en problemas para la humanidad y la vida social. La sexualidaddentro de esta postura es ajena a la cultura, obedece únicamente a los planteamientos deorden natural, es decir, se rige por los procesos biológicos del ser humano reduciéndola ainstintos naturales donde aspectos culturales e históricos no funcionan de nada.Como respuesta a la perspectiva esencialista surge el modelo de matriz cultural, tambiénllamado “de influencia cultural”, nace como respuesta a la conceptualización dada por lapostura biomédica; dicha concepción entiende que la sexualidad es un impulso elementaluniversal y biológicamente determinado, que se canaliza mediante el proceso deenculturación hacia determinadas conductas socialmente deseables (Vance 1997:112).Al analizar esta postura pudiera decirse que representa la versión antropológica del modelobiomédico de sexualidad antes mencionado, en donde la cultura juega un papelrelativamente más importante pero que al final queda determinada por la biología y susprocesos naturales. Por lo que según Vance (1997) al despojársele de sus adornosculturales, el fin último de la sexualidad es la reproducción, y la actividad heterosexual es suexpresión fundamental. A demás no problematiza el carácter natural de la sexualidad ni lapresencia universal de las categorías sexuales, y suscribe la hipótesis acerca de laexistencia de necesidades humanas universales y del sexo como resultado de demandasinstintivas (Weeks 1985), es decir, reduce la capacidad sexual humana a instintospredeterminados.Al final este planteamiento viene siendo un modelo que toma en cuenta los aspectosculturales y sociales e históricos dentro de un sociedad pero que al final deja que lasposturas biológicas y esencialistas sean las que dictaminen los resultados finales, como loplantea Nieto (2003:21) al decir que las conductas sexuales están predeterminadas por la24
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