identidades y los papeles de género, el erotismo, el placer, la intimidad, la reproducción y laorientación sexual. Se vivencia y se expresa a través de pensamientos, fantasías, deseos,creencias, actitudes, valores, conductas, prácticas, papeles y relaciones interpersonales. Lasexualidad puede incluir todas estas dimensiones, no obstante, no todas se vivencian o seexpresan siempre. La sexualidad está influida por la interacción de factores biológicos,psicológicos, sociales, económicos, políticos, culturales, éticos, legales, históricos, religiososy espirituales" (OMS 2006). Por otro lado según Lagarde, <strong>“La</strong> sexualidad es el conjunto deexperiencias humanas atribuidas al sexo y definidas por éste, constituye a los particulares, yobliga su adscripción a grupos socioculturales genéricos y a condiciones de vidapredeterminadas” (2001: 184). Por lo tanto la sexualidad es un complejo biológico y culturalhistóricamente determinado consistente en relaciones sociales, culturales, políticas entreotras que definen la identidad básica de los sujetos.En las sociedades actuales como en las pretéritas, la sexualidad está presente en todas lasesferas de la vida y es uno de los ejes de la configuración de la cultura. Este fenómenoinfluye desde el momento del nacimiento y sigue haciéndolo por el resto de la vida, puesdetermina la auto identidad de los sujetos, <strong>sus</strong> posibilidades de experiencia y su lugar en elmundo (Rodríguez y López 2009:78). Siendo así que <strong>“La</strong>s culturas dan forma y contenido alas conductas, a las experiencias y a los actos sexuales en sociedad. Las culturas articulan,vertebran, codifican y perfilan las prácticas sexuales de <strong>sus</strong> ciudadanos, enmarcan, etiquetany regulan la vida sexual” (Nieto 2003: 34). Por tanto, se considera que la sexualidad es elconjunto de actitudes, prácticas, hábitos y discursos que cada sociedad, en un tiempo yespacio determinado, construye de manera colectiva. Siendo estos diversos agentes elprincipal motor de la creación de concepciones, valoraciones y percepciones de lasexualidad.Las sociedades mayas prehispánicas no fueron la excepción, ya que poseían distintaspercepciones y concepciones de cómo actualmente es concebida. Generalmente creemosque estas prácticas estaban relacionadas a un contexto religioso o específicamente algúntipo de ritual, (aunque no siempre sea de esta manera), por lo que es posible encontrarevidencia dentro de otros contextos del devenir social; que de alguna manera no eranaceptadas pero tampoco desaprobadas.5
Abordado el tema se han dejado por un lado los prejuicios y dogmatismos, y así considerar ala sexualidad como un fenómeno humano y complejo, influenciado por fenómenosbiológicos, culturales, sociales y psicológicos. Por lo que el propósito de la investigación esconocer la concepción que se le atribuía a la sexualidad en la cosmovisión 1 de los antiguosmayas, asimismo, identificar las prácticas asociadas y la diversidad sexual presente. Ya quecomo lo describen Rodríguez y López (2009:83). “una arqueología que incluya el análisis dela sexualidad en las comunidades del pasado será más completa e integral, puesto que estáinterrelacionada con diversos aspectos sociales de gran importancia tales como lasestructuras de parentesco, las ideologías de género, el mundo de lo imaginario, esto es, delas mentalidades, el sistema político, las ideas religiosas, entre otros”.La investigación planteó el estudio de la sexualidad a través de <strong>sus</strong> manifestacionesculturales, es decir esas prácticas o costumbres que las definen como sociedad (religión,política, economía, arte) y que en su mayoría pueden ser materializadas a través del tiempo.Como lo evidencia Fernández, “a la luz de la producción cultural conservada en cerámica yotros materiales y en los códices previos y posteriores a la llegada de los españoles e inclusoen las crónicas de los conquistadores, se logra visualizar y se extraen referencias de unarealidad cargada de sensualidad, exaltación fálica, usos y costumbres que no se reducían ala función reproductora o a la preservación de la especie sino tenían por objeto valorar elplacer en el ser humano por el placer mismo, es decir la practica erótica” (Fernández2007:27-28).A través de los restos materiales, como pinturas (en cuevas, casas, tumbas), figurillas dediversos materiales (cerámica, hueso, piedra), arquitectura (templos, palacios), esculturas, loque se planteo como el campo de investigación del presente trabajo, restos que ayuden a laconstrucción del significado de la sexualidad y develar nuevos paradigmas en torno lamisma.1Entendido como el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tieneuna persona, época o cultura, a partir del cual interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente. Una cosmovisión definenociones comunes que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, lamoral o la filosofía.6
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Ramón López, Eduardo-- El Rosto O