“La Sexualidad Maya y sus Diferentes ... - Biblioteca USAC

El calor relaciona a los seres humanos con los dioses, pero no tiene que ver con lasacciones buenas o malas de un individuo. Asimismo se cree que las mujeres embarazadas,las puérperas, las que están en trabajo de parto y las que están menstruando poseen caloren abundancia. El estado de equilibrio era considerado de suma importancia para eldesarrollo humano y al existir exceso de naturaleza fría o caliente se originaba unainestabilidad corporal (Villa 1995:187-198 en Rosales et. al. 2006:89).En general, en el arte prehispánico se ven a hombres y mujeres tallados en altares, estelas,dinteles, tableros, joyas, modelados en estucos sobre pilares, frisos, cresterías. Tambien sepintaron en murales policromos, en vasijas y en códices. Pueden estar solos o en conjuntos,de pie, sedentes, en actitud de dialogo, danza, lucha, sometimiento o rituales variados. Entodas estas representaciones la figura humana representante del cuerpo se ve comocombina posiciones y movimientos en sus diversas posturas y actitudes. Es ahí con todasestas representaciones que el cuerpo como referente de la ser humano da una variada gamade expresiones sobre los comportamientos tanto individuales como sociales, como se hamencionado el cuerpo es un referente principal donde la sexualidad se manifiesta y este ensus representaciones plásticas dará la pauta para percibir comportamientos de tipo sexual engrupos prehispánicos.Por lo que, el cuerpo viene siendo un ente cultural, histórico y social, sobre el cual se vanlabrando simbolismos que sustentan a una determinada sociedad. El cuerpo es el receptoren un sentido activo de la identidad genérica, y las experiencias cotidianas y sexuales quecontribuyen a forjarlo y por medio de él, el ser humano se materializa dentro de un gruposocial. Siendo a través de la figura humana que puede realizar diversos acercamientos a lasnociones que sus creadores tuvieron, así como el papel a desempeñar (Ramírez 2005:431).El otro referente a tratar es el lenguaje, visto como el creador de la imagen del mundo, esdecir, como el medio o la capacidad de comunicar significados de la vida, porque la vida, porsobre todo, “es vida con el lenguaje que comparto con mis semejantes y por medio de él. Porlo tanto, la comprensión del lenguaje es esencial para cualquier comprensión de la realidadde la vida cotidiana” (Berger y Lukeman 2001:55).38