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CUANDO LAS ACTITUDES DEVIENEN NORMA - 107de la imagen”. Con él se hacia alusión al rédito que se pretendía sacar de estasproducciones, un rédito que, por otro lado, impedía ver las carencias y las necesidadesesenciales que iban a lastrar el posterior desarrollo del vídeo en nuestropaís. Frente a la omnipresente “muerte de las ideologías” del momento, losautores planteaban la necesidad de re-escenificar las luchas ideológicas sobrela alteridad, en las que la imagen jugaba un papel fundamental, y la rehabilitaciónde discursos políticamente comprometidos dentro del nuevo contexto críticode la cultura visual. 15 En este artículo se avanzaban algunos de los términosdel debate sobre lo público y de público que iban a dominar gran parte del discursoartístico de la década. 16Otro texto que se encuentra en la estela crítica iniciada en 1992, es “Saltandolas fronteras (del Estado español)” de Gabriel Villota, coautor de “Usos de laimagen…” que acabamos de tratar. Pertenece al catálogo de la muestra Señalesde vídeo (MNCARS, 1995), un proyecto que abordaba específicamente la vídeo -creación española desde perspectivas y análisis críticos igualmente autóctonos,algo que, como ya hemos comentado, raramente se había dado. En él Villotareflexiona sobre las consecuencias de un factor insoslayable: el hecho de quegran parte de los artistas españoles que interesados en el vídeo durante los añossetenta lo hicieron desde el extranjero (Eugènia Balcells, Muntadas y FrancescTorres, principalmente) dándole una nueva dimensión tanto a la idea de un hipotéticovídeo español, como a la idea de periferia asociada a él. El artículo arrancamostrando los problemas que implica llevar a cabo una historia del vídeo español,no por la dificultad inherente en un trabajo de esas características sino porel problema que supone la idea de lo español. Frente a un modelo acrítico de“vídeo español” Villota postula una perspectiva que pone en valor las distintasproducciones locales, sin perder de vista el exilio forzoso de las figuras másdestacadas del medio (un exilio forzado por las circunstancias políticas, económicasy culturales del Estado español), un exilio al extranjero que se produceen paralelo a un exilio “interior” consistente en el ostracismo sistemático al quese había condenado a ciertos creadores hasta hacer su presencia e influenciatotalmente imperceptible. De esta manera, aunque el texto en cierto sentidocontinúa los intentos previos de realizar una historia del vídeo en España, norecupera los lugares, nombres y obras comunes, sino que parte de una problematizaciónmisma del proyecto, dándole una coloración y un sentido totalmentedistinto.Por último, recuperamos también otro texto de Carles Ameller “Creación videográficaen España (una investigación en curso)” presentado para los Encuentrosde vídeo de Pamplona prácticamente último escenario que pudo ver los debates,contradicciones y problemas del vídeo en España. Organizados en mesas de trabajoque discutían conferencias o artículos, en los Encuentros de vídeo de Pamplonase analizó la problemática del vídeo en España en sus múltiples aspectos, algunosde los cuales ya han sido abordados en los textos incluidos en esta selección:la distribución y producción de obras, la carencia de videotecas, la ausencia delaboratorios públicos, etc. Evidentemente la inminente revolución digital, se encontrabaal acecho, siendo su resultado el desalojo ya no de gran parte de la producciónvideográfica como se había pensado hasta el momento, sino de todaslas iniciativas de producción y difusión hasta entonces desarrolladas.