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LA REVOLUCIÓN COMO COARTADA - 4501. La revolución como coartadaBASILIO MARTÍN PATINOJ.- Bueno, oye, Basilio, cuando tú te pusiste a hacercine, cuando ibas a hacer cine, ¿existía ya en vosotrosla conciencia y la noción de la contradicción que podíaexistir entre un señor que ve cuál es la contradicciónfundamental de la sociedad española y de la sociedadcapitalista y la necesidad de desarrollar esta contradicción,la contradicción entre la urgencia de estoy la incapacidad del cine para transformar la realidad?O sea, la contradicción del artista. Esta contradicción,entre vosotros, ¿ya era viva y se llegaba adu dar en alguna instancia entre dedicarse al arte oa la acción directa?B.- Esta contradicción la veo ahora con cierta lucidez,siempre relativa, porque aunque siempre vamosaprendiendo, siempre tenemos confusiones; evidentemente,la tengo ahora mejor que hace diez años,esto es obvio, tras una experiencia directa, he llegadoa unas conclusiones de que esto es así, lo cual noquiere decir que tenga que seguir siendo así siempre.Pero, por ejemplo, si en un tiempo yo tuve fe enel cine como medio de transformar la realidad parahacerla más humana, más racional, ahora no la tengoen absoluto, ahora pienso que el cine (entiendo por“el cine” lo que es actualmente, no lo que pueda serun día, lo que puede llegar a ser y quizá no muy tarde),este cine no vale absolutamente para nada. Es decir,que no valdrá absolutamente para nada mientras seaun sistema de control de unos pocos sobre los demása través de la burocracia, a través del capital, a travésde lo que sea. Pero hoy por hoy es absolutamenteimposible que nos empeñemos en hacer ningún tipode revolución a través del cine. De esto podría hablarosmás, porque es algo sobre lo que he reflexionadomucho. Esto, al menos, sí creo lo que veo con bastanteclaridad.J.- Es un problema que ahora precisamente surge;todo el mundo habla de ello; todos los directores ogente que se va a meter en el cine.B.- Eres demasiado optimista. En Venecia yo esperéque lo iba a ver y me he encontrado con la mayor confusión.Lo que he visto en Venecia es que siguen rindiendoculto a este tipo de cine industrial, que siguencon este jueguecito de las contestaciones, que, deverdad, es pueril, un producto de la industria, de lagran industria cultural que tratan de transformar. Y lomás que pueden hacer para justificarse es traer cinede los países subdesarrollados, del tercer mundo o,como en mi caso, de España, enmascarándolo todocon el plato fuerte de la rebeldía. Esos son sus únicospoderes, su impotencia. Ya os decía antes cómo enesa rueda de prensa en la que a toda costa queríanque me cogiera el toro, les preocupaba, a estas alturas,cómo es que yo no había sido consecuente y nohabía hecho una película revolucionaria. Y es quepienso que hoy en día, ni aquí ni en ningún otro sistemaindustrial controlado, se puede hacer ningúntipo de revolución: se banaliza en tal caso la revolución,se hace retórica de la revolución, se sirve porello precisamente (esto ya lo he escrito alguna vez,antes de hacer esta película) a las fuerzas de la contrarrevolución.Dentro de las estructuras actuales nose puede rebelar uno; lo más que se hace es que deuna forma o de otra se colabora. Dentro de nuestrasituación tener veleidades de revolucionario dentrodel cine es ridículo; lo más que podemos intentar escrear pequeños foquitos de lucidez. Mientras que hastapara poner la cámara en la calle hay que pedir mil permisosy pertenecer al sindicato…[…]J.- Entonces, ¿qué propones?B.- No propongo nada; estoy manifestando mipunto de vista sobre las actuales estructuras cine ma -tográficas. Por este camino, sobre un cine tan abso -lu ta mente controlado, os repito, por la burocracia enlos países socialistas o por el capital (cuando no por losdos) es absolutamente imposible hacer cine revolucionario,absolutamente imposible, y entonces meparece que la única salida revolucionaria de verdadsería destruir el cine totalmente, destruir el actual conceptode cine, que es un cine manipulado, hecho paracontrolar y especular con el ocio del pueblo. ¿No esesto? Y, o destruimos esto o vamos a contribuir a hacerproductos comerciales como se hacen zapatos o sehacen morcillas. Eso sí, para no sufrir demasiado conello, dado nuestro lastre cultural, hacerlo “artísticamente”.Esa es nuestra coartada.J.- Y esto, ¿de qué manera?, ¿haciendo películaspara otro circuito?B.- Al hablar de destruirlo me refería a los señoresque se sienten inquietos respecto al fenómenocinematográfico: en vez de contribuir a su deshumanizadaperduración, divulgándolo, haciéndole el juegopor medio de críticas, por medio de exigencias revisionistas,de intentar refinar más esta llamada culturacinematográfica que es evidentemente unacultura de clase, que lo destruyan, que analicen estarealidad, que en la medida que puedan le metanveneno dentro para que estalle, porque lo que estánhaciendo… Todas las revistas minoritarias que metraen aquí, las revistas de “interés especial”, es esto:dorar la píldora a este cine que hacen fulanito o menganito,¿para qué?: para hacer el caldo gordo a la burguesía,para especular con… Encuentro lógica esaexigencia de perfección en quienes simplemente