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Limpieza social

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<strong>Limpieza</strong> <strong>social</strong><br />

Una violencia mal nombrada<br />

proscribir, como lo muestra la histérica guerra contra las drogas.<br />

Poco cuentan sus comprobados fracasos, tras 30 años de amargas<br />

confrontaciones ni el consumo ni la producción mundial disminuyen,<br />

mientras Latinoamérica ha tenido que padecer los estragos<br />

de la violencia y la crisis institucional (Thoumi, 2015). No<br />

importan los desaciertos, el fenómeno de las drogas ilícitas continúa<br />

dotado de la potestad de afianzar uno de los más acendrados<br />

estigmas de la sociedad actual, el “vicio” que Rogelio reconoce en<br />

su testimonio como uno de los dramas de la localidad.<br />

Toda sociedad construye sus pánicos en conexión con sus grandes<br />

incertidumbres. La personificación demoníaca de la lepra,<br />

por caso, se produjo en el contexto de una sociedad desprovista<br />

del saber para entender el origen orgánico de la enfermedad,<br />

pero también de una sociedad donde el ejercicio del poder se<br />

regía por un desciframiento religioso (Obregón, 2002). La sociedad<br />

contemporánea tiene sus pánicos, arrinconada por fuentes<br />

de conflicto que dieron al traste con la promesa de un progreso<br />

tecnológico y <strong>social</strong> que pondría la humanidad al abrigo de las<br />

grandes turbaciones. La irrupción de conflictos cuya naturaleza<br />

es del orden global —el cambio climático, el agotamiento del medio<br />

ambiente, el narcotráfico—, siembra la encrucijada de una<br />

cada vez menor disponibilidad de recursos frente a problemas a<br />

cada paso desbordados. A cambio del movimiento tendente a la<br />

certeza —luego de varios siglos de modernidad y su indeclinable<br />

creencia en la acción humana—, el planeta deriva en “la sociedad<br />

del riesgo” caracterizada por la proliferación de los conflictos y las<br />

precarias soluciones a la mano, erosionando la predictibilidad de<br />

la sociedad y la creencia en el buen destino humano 90 .<br />

Numerosas situaciones críticas agobian al mundo actual. En<br />

atención al problema en discusión en estas páginas interesa recoger<br />

cuatro, cada uno desempeñando una función determinante<br />

en la construcción de pánicos contemporáneos que dan lugar a diversas<br />

oleadas de estigmatización: dos de reciente aparición, la in-<br />

90 La noción de “sociedad del riesgo” se toma de Beck (1992), acuñada en la sociedad<br />

donde cabría esperar alguna seguridad: la Alemania de finales del siglo XX.<br />

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