Limpieza social

Las víctimas, una identidad
El caso emblemático: la masacre de Juan Pablo II
A medida que avanzaba el 26 de julio de 1992, los habitantes
de Ciudad Bolívar —y también de Bogotá— comenzaban a dimensionar
la matanza que tuvo lugar en el barrio Juan Pablo II pocas
horas atrás 95 . En el transcurso de aquella madrugada habían sido
asesinadas 11 personas, la mayoría jóvenes entre los 16 y los 25 años.
El evento estaba llamado a dejar una impronta en la memoria colectiva
de la localidad. El número de personas asesinadas, así como
la sevicia con que se llevó a cabo la masacre, despertó un sentimiento
generalizado de indignación más allá de la extendida tolerancia
que rodea la justicia por “propia mano”. En palabras de activistas
sociales, “la de Juan Pablo fue la más fuerte. En aquellos años hubo
operaciones de este tipo en toda la localidad, pero la del 92 fue la
más terrible, fue la que nos movió a todos” (CNMH-IEPRI, 2013,
Entrevista a organización social del Barrio Perdomo Alto).
Alrededor de la una de la mañana del domingo 25 un grupo de
muchachos y muchachas, camino a continuar la fiesta, fue abordado
por unos hombres en el sector conocido como Juanchito Pin Pon,
cerca de la panadería Inquietud (El Tiempo, 1992, julio 27) 96 . Celebraban
el cumpleaños de Luis Alberto Quintero, conocido como El
Zurdo. El número de atacantes no se ha podido determinar con claridad,
algunos cuentan que fueron al menos una docena, otros que
fueron tres (Uribe y Vásquez, 2010, página 92). Los hombres gritaron
a los jóvenes que se detuvieran, los obligaron a ponerse contra la
pared y procedieron a requisarlos. Alexander Vargas Díaz, llamado
coloquialmente El Pitufo, fue tomado del cabello luego de pedirle un
cigarrillo propinándole de inmediato tres tiros. Después, sin mediar
palabra, le dispararon a quemarropa al resto del grupo 97 . Según Ar-
95 El nombre de Juan Pablo II surgió tras la visita del papa en 1986.
96 En el poblamiento del barrio se formaron tres sectores: uno central donde
actualmente queda el parque, otro junto al barrio Compartir y el tercero junto al
hospital Vista Hermosa.
97 No hay una sola versión sobre lo sucedido aquel 26 de julio, ni en los relatos
orales ni en la documentación escrita. Es la condición subjetiva de la memoria, en
constante proceso de construcción en relación con las vivencias del presente y las
aspiraciones del futuro (Pereiro y Silva, 2000).
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