antologia de teatro latinomericano 1

ANTOLOGÍA DE TEATRO LATINOAMERICANO - TOMO 1 (1950 - 2007) 292
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ANTOLOGÍA DE TEATRO LATINOAMERICANO - TOMO 1 (1950 - 2007)
EDUARDO PAVLOSKY
Jorge Dubatti
con J. C. Herme) y Circus-loquio (1969, escrita con Elena Antonietto).
La macropoética de los textos de matriz realista con intertextos variables de la postvanguardia
y fundamento de valor socialista: La mueca (1971), El señor Galíndez (1973), Telarañas
(1977), Cerca (1979), Cámara lenta (1980), Tercero incluido (1981), El señor Laforgue
(1983), Josecito Kurchan (1984).
La macropoética de los textos de la “estética de la multiplicidad” y fundamento de
valor socialista: Potestad (1985), Pablo (1987), Voces/Paso de dos (1990).
La macropoética de los textos de la micropolítica 40 de la resistencia: El Cardenal, La
ley de la vida, Alguna vez, Trabajo rítmico (todos de 1991-1992), Rojos globos rojos (1994), El
bocón (1996), Poroto (1996), Dirección contraria (teatro-novela breve, 1997), Textos balbuceantes
(1999), La muerte de Marguerite Duras (2001), Pequeño detalle (2002), Volumnia/La
Gran Marcha (2002-2003), Imperceptible (2003), Análisis en París (2003), Variaciones Meyerhold
(2004-2005).
Sostenemos que cada uno de los grupos textuales o macropoéticas antes referidos
participa, con combinatorias singulares, de las siguientes archipoéticas de producción de sentido
político:
Universidad Nacional de Buenos Aires
Eduardo Pavlovsky (Buenos Aires, 1933) es dramaturgo, actor, médico, psicoanalista
y psicodramatista. Se inició como actor en la década del cincuenta con un grupo de aficionados.
Su asistencia a una función de Esperando a Godot en1958 lo llevó a estudiar teatro
junto a Pedro Asquini y Alejandra Boero en el grupo independiente Nuevo Teatro. En los años
sesenta Pavlovsky funda, con el médico y teatrista Julio Tahier, el equipo de investigación
teatral Yenesí, que se dedicará a la puesta en escena de textos tradicionales y vanguardistas.
Paralelamente va profundizando sus estudios en el campo del psicodrama y establece vínculos
entre la tarea terapéutica y el teatro. En 1961 escribe sus primeros textos dramáticos: Somos
(Mención Premio Municipal 1962) y La espera trágica. Hacia fines de los sesenta comienza su
actividad militante en la izquierda trotskista (PST) y su teatro comienza a evidenciar un claro
sentido político, que en El señor Galíndez (1973) adquirirá su manifestación más rotunda con la
denuncia de la tortura como institución en la Argentina. En 1977 su obra Telarañas (dirección
de Alberto Ure) es prohibida por la dictadura y en marzo de 1978 Pavlovsky sufre un intento
de secuestro por un grupo paramilitar. Logra escapar milagrosamente y se exilia primero en
Montevideo, luego en Brasil y más tarde en España. Regresa a la Argentina en 1980 y en 1981
participa en el ciclo Teatro Abierto con su pieza Tercero incluido. La restauración del régimen
democrático en 1983-1984 marca un intenso momento de trabajo como actor en el circuito
comercial-profesional y en el cine, aunque pronto Pavlovsky tomará la decisión de desempeñarse
como actor sólo en el circuito independiente, en salas alejadas del “centro” teatral de
Buenos Aires, “por los bordes”. Pavlovsky ha dejado un extenso e intenso testimonio sobre
su vida y su pensamiento en las conversaciones reunidas en el libro La ética del cuerpo (dos
ediciones: 1994 y 2001).
En diferentes ocasiones 37 hemos sostenido que los textos de Eduardo Pavlovsky pueden
distribuirse en cuatro principales macropoéticas o grupos textuales 38 :
La macropoética de los textos postvanguardistas y fundamento de valor “hacia una
realidad total” 39 : La espera trágica (1961), Somos (1961), Regresión (1961), Camellos sin anteojos
(1963), Imágenes, hombres y muñecos (1964), Un acto rápido (1965), El Robot (1966), Alguien
(1967, en colaboración con Juan Carlos Herme), La cacería (1967), Match / Último match (1967,
Teatro jeroglífico
37 Véase al respecto nuestra Tesis doctoral (en prensa) El teatro de Eduardo Pavlovsky: poéticas
y política (1961-2003), Universidad de Buenos Aires, 2004.
38 En el curso de este trabajo distinguiremos los siguientes conceptos: Macropoética o rasgos
poéticos de un conjunto textual o grupo de obras; Micropoética o rasgos poéticos de un texto particular,
considerado en su singularidad; Archipoética o poética abstracta, constructo teórico (véase J.
Dubatti, El teatro jeroglífico.Herramientas de poética teatral, 2002, Cap. III).
39 Los años corresponden a la fecha de composición o escritura.
Teatro: Teoría y práctica. Nº 022
Teatro: Teoría y práctica. Nº 022
Llamamos así a una poética abstracta que, a partir del legado de las vanguardias
históricas, radicaliza el valor de lo nuevo, y propone un teatro jeroglífico que rompe con el
principio mimético de contigüidad y con el realismo objetivo, discursivo y expositivo en el
que se funda el drama moderno desde el siglo XVIII. El objetivo es desautomatizar la visión
materialista, realista, pragmática de “nuestro común mundo compartido”, ampliar los límites
de lo real –de acuerdo con el fundamento artaudiano: religar con lo trascendente, lo arcaico,
lo sagrado– refundar la relación con el mundo desde el misterio y la infrasciencia, superando
las fronteras de la sociabilidad impuesta y cuestionando de raíz el sistema de valores socio-
40 Concepciones del mundo y del teatro diversas. También, concepciones políticas diferentes,
si se comprende el término política (trasvolando diversos aportes del campo de los estudios y la
teoría política clásica y moderna, a la especificidad del teatro) como toda práctica o acción artística
(en los diferentes niveles de la poética, en la producción y la circulación, en la gestión de recursos
e institucional, en la recepción) productora de sentido social en un determinado campo de poder
(relación de fuerzas), en torno de dichas estructuras de poder y su situación en dicho campo, con el
objeto de incidir en ellas, sentido que implica un ordenamiento de los agentes del campo en amigos,
enemigos, neutrales o aliados potenciales. A partir de esta definición distinguimos macropolítica de
micropolítica para designar, bajo el primer término, los grandes discursos políticos de representación,
de extendido desarrollo institucional en todos los órdenes de la vida social (liberalismo, izquierda,
socialismo, comunismo, peronismo, radicalismo, etc.); bajo el segundo, la construcción de
espacios de subjetividad política alternativa, por fuera de las macropolíticas, o en singular, compleja
tensión de distancia y complementariedad con ellas.