¿Es posible el Vivir Bien?

¿Es posible el Vivir Bien? | 13
indígenas que estaban devaluadas por la modernidad
capitalista.
Este proceso de revalorización se dio en la teoría y
en la práctica. El despido de decenas de miles de trabajadores
por la aplicación de las medidas neoliberales
provocó un cambio en las estructuras de clases de los
países andinos de Suramérica. En el caso boliviano los
mineros que por casi un siglo fueron la vanguardia de
todos los sectores sociales fueron relocalizados y en el
escenario cobraron notoriedad los pueblos indígenas
y campesinos.
La lucha indígena en defensa de sus territorios
generó no sólo la solidaridad sino despertó el interés
por comprender esta visión autogestionaria de sus territorios.
Sectores de la izquierda e intelectuales progresistas
que habían perdido sus propias utopías por
la caída del muro de Berlín empezaron a adentrarse en
la comprensión de estas cosmovisiones indígenas. Así
fue surgiendo el concepto del Vivir Bien y el Buen Vivir.
En realidad ambos términos son traducciones incompletas
e insuficientes del sumaq qamaña o sumak
kawsay que tienen un conjunto más complejo de significados
como “vida plena”, “vida dulce”, “vida armoniosa”,
“vida sublime”, “vida inclusiva” o “saber vivir”.
El Vivir Bien y el Buen Vivir, como nuevos conceptos,
no habían alcanzado su mayoría de edad cuando