¿Es posible el Vivir Bien?
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68 | Reflexiones a Quema Ropa<br />
que los funcionarios públicos hablen dos idiomas (<strong>el</strong><br />
cast<strong>el</strong>lano y un idioma originario), <strong>el</strong> reconocimiento<br />
de las autonomías indígenas y la justicia indígena originaria<br />
y campesina.<br />
Sin embargo, muchos de estos postulados se han<br />
quedado sólo en la constitución y las leyes y en la realidad<br />
se vive un gran problema en su implementación.<br />
En <strong>el</strong> caso Boliviano de doce municipios que en <strong>el</strong><br />
2009 optaron por ser autonomías indígenas sólo uno<br />
ha logrado completar todo <strong>el</strong> procedimiento jurídico<br />
para ser autonomía indígena. La ley ha sido caracterizada<br />
como “una carrera de obstáculos” para las comunidades<br />
indígenas y las Tierras Comunitarias de Origen.<br />
Desde <strong>el</strong> gobierno central indígena no ha habido<br />
una política efectiva para incentivar la constitución de<br />
autonomías indígenas, con autogobierno, democracia<br />
comunitaria sin partidos políticos y con derecho a ser<br />
consultados para la explotación de recursos naturales<br />
en sus territorios.<br />
El derecho indígena ha sido reconocido pero r<strong>el</strong>egado<br />
y constreñido a las comunidades, dando supremacía<br />
en los hechos a la justicia ordinaria, y desconociendo<br />
<strong>el</strong> gran aporte que podría tener para <strong>el</strong><br />
establecimiento de una justicia más ágil, gratuita, respetuosa<br />
con la naturaleza y que busque la resolución<br />
de conflictos a través de un consenso participativo.